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한국인의 사상 체계를 바꾸고자 하는 작가의 의도가 '공자를 죽이고' 나라를 살리는 데에만 집중되었다는 것이다. 시대에 낙후된 부분 가운데서 어떤 부분은 하루 빨리 폐기 처분해야 할 것이고 또 어떤 부분은 이 시대에 맞게끔 철저히 혁신
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공자가 죽어야 나라가 산다.'
이 제목은 단순히 유교 그 자체를 비판하기 위한 책은 아니었다.
오늘날을 숨쉬고 있는 우리들의 생활을 뒤돌아보게 해주고 동시에 미래 지향적인 삶을 영위하는 온고지신의 교훈을 깨닫게 해 준 책이었다.
그러
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공자를 가장한 보수주의를 죽여야 나라가 산다'라는 제목이 적당하지 않을까 하는 생각을 한다. 제1부 한국인으로 사는 열가지 괴로움
제2부 공자가 죽어야 나라가 산다.
제3부 일본이여 들어오라 중국이여 기다려라
제4부 공부는
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공자가 죽어야 나라가 산다>에 대한 비판서가 나왔다. 유도회관총본부 사무부총장을 지낸 최병철 청주대교수가 펴낸 <공자가 살아야 나라가 산다>이다. <공자가 죽어야 나라가 산다> 출간 후 신문-방송으로 번지던 `공자논쟁`이 저
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한 시각과 같은 유교의 장점을 이 책에서는 언급하지 않고 있지만 김 교수는 사서삼경을 쉽게 풀이해 현대인들에게 전할 예정이라고 하니, 좋은 것과 나쁜 것의 핵심을 아는 사람만이 할 수 있는 자신감이라 하지 않을 수 없다.
책을 덮으며
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나라가 넓고 따라서-어차피 수교한지 몇 해 안되기도 했지만-우리가 중국 이해를 위해 드려야 될 시간과 공력이 만만치는 않다는 생각도 든다.
참고 문헌
금기로 본 중국, 중국인 - 왕챵 지음, 채옥자 옮김 비전코리아
중국 문화의 이해(이수웅
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공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께 감람산에서 많은 사람들이 보는 가운데 승천하셨고(행1:9; 요16:28) 지금도 하나님 나라에서 그를 믿는 사람들의 기도를 들으시고 응답하시며(히7:25), 하나님 우편에
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공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살
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