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불어 모든 사람들이 정신을 차리지 못하였다. 잠시 후, 앞을 보니 공자는 이미 온데 간데가 없었다. 공자의 출현
학교에 간 공자
정치 제도를 살펴본 공자
공자가 본 대통령
공자의 가정 방문
다원적 사회
공자의 강연회 주최
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공자, 논어, 홍익출판사, 1999
이강수 : 노자와 장자, 도서출판 길
안길환 : 공자와 맹자의 철학사상, 명문당
유환구이홍우 편 : 교육의 동양적 전통Ⅰ
정이석 : 순자의 도덕교육 사상에 관한 연구 Ⅰ. 노자의 교육사상(교육철학)
1. 노자사상
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공자의 말이고 나머지는 모두 고대 역사 문화의 정신을 말하고 있다. \'공천하\' 시대인 요,순,우 3대의 선양에 대해 이야기 한다.
3. 결론 - 독후감
지금부터 3000년의 경전인 논어, 맹자, 장자 등을 보면서 우리는 옛 성인의 채취와 그들의 학문
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공자는 ‘文과 質의 균형과 조화’라는 요구가 만족되기 어렵다면, 文이 우세한 사람보다는 質이 우세한 사람을 택하겠다고 말함으로써, 質이 文보다 가치상 우월함을 인정하고 있다.
참고문헌
박종덕(2005) : 도덕적 인간상으로서의 군자, 한
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공자가 말하고 있는 군자와 소인의 관계는 우리사회에서 직장상사와 부하직원과 같은 위치로 해석하였을 때, 상호간에 배려와 존중이 필수적이라고 해석할 수 있겠다.
■ 결 론
- 공자의 인에 대해 조사를 하고 글을 써내려가면서 정말 이해
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공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께 감람산에서 많은 사람들이 보는 가운데 승천하셨고(행1:9; 요16:28) 지금도 하나님 나라에서 그를 믿는 사람들의 기도를 들으시고 응답하시며(히7:25), 하나님 우편에
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공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27
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인사했다.
그리고 그들은 앉았다. 벤치에 앉았다. 연못을 바라보며 앉았다.
그들은 말없이 앉았다.
그들은 많은 것을 말하고 싶었다.
그러나 아무것도 말하지 못했다.
그저 서로의 손을 잡고 앉았다.
그리고 서로의 눈물을 닦아주었다.
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싶었다.
* 영업이후
고객은 없었다. 하지만 선배들의 눈빛은 업무의 끝을 알리기 보다 새로운 시작이라고 말하고 있었다. 조용히 내일을 위해 오늘 하루를 빈틈없이 정리하는 모습은 프로의 모습이였다. 그들의 모습을 보면서 저런 모습이 있
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