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공자의 사상은 당시의 시대사조를 반영하는 것들이지만 당시로서는 아주 혁신적이며 권세가들에게는 자신들의 지금까지의 신성한 권위를 위협하는 사상으로 간주되었었다. 공자는 어떠한 통치자와도 타협하지 않고 자신의 이상을 실현하려
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공자사상이라고 해서 항상 보수적이고 해악만을 가진 것은 아니다. 분명 공자사상 속에는 우리의 발전을 저해하는 면도 있는 반면 안정된 사회를 위해서 우리가 취하고 발전 시켜야 할 것이 있다.
최근 들어 서양에서는 동양사회의 질서를
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공자의 철학, 예문서원
김경방 외(1991) 공자신전, 장사 호남출판사
당화(1966) 공자철학사상원류, 태북 정중서국인행
북촌택길(1974) 유학개론, 대만 상무인서관발행
이강수(1999) 중국 고대철학의 이해, 지식산업사
전세영, 공자의 정치사상에 관
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공자라고 할 수 있을 것이다. 또한 새로운 시대 윤리의 확립은 공자 사상에 대한 비판에서 시작될 것이며 올바른 비판을 위해서는 공자 사상에 대한 올바른 지식이 필요하다. 따라서 공자나 공자 사상에 대한 적확한 이해 없이 현재 벌어지고
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사상
正名 : 상에 이름을 붙여 사물을 바로 설명해 준다는 뜻, 명분을 바르게 한다는 뜻
--> 정명은 한 편으로 천하의 모든 것을 제대로 보살피고 옳지 못한 것을 금지하는 기준을 제공한다.
9. 공자의 교육사상과 한국사회의 수용
우리나라에
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사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학
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이해가 안 되는 것은 물론 당연한 일이다. 그렇지만 우리는 외국인으로 그 쪽에서 어느 정도 양해도 해주고 하니까 천천히 관심을 가지고 실수해 가면서라도 익숙해지는 수밖에 없다. 그러나 이처럼 경우에 따라서 같은 중국인끼리도 괴이하
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사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 200
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이해…………………………………………
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1. 지역자립체제
2. 계층구조
3. 주체사상
북한선교…………………………………………
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1. 현재의 북한 선교
2. 미래의 북한선교
결론
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참
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사상전반에 이해 할 수 있는 계기가 되었다고 생각한다. 여담이지만 이번 과제의 자료를 준비하면서 예전에 읽은 이어령 선생님이 저술하신 ‘한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해
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사상과 체험하고 싶습니다. 대학원 학업계획서와 자기소개서 잘 쓰는 법
1. 학업계획서
2. 학업계획서 작성요령
1) 대학(원) 지원 동기
2) 대학(원) 재학 중 학업 계획
3) 완벽한 학업계획서
4) 학업계획서의 조건과 구성 요소
5) 학
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사상가인 공자가 한 말로 습관의 중요성을 강조한 한 마디 명언입니다. 고등학교 때 한시를 공부하고 한자에 대해서 많은 관심을 갖게 되었을 때 접하게 된 한 문장의 이 명언은 저의 많은 것을 변화시켜주었습니다. 게으름, 뚜렷한 목적의식
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중요한 기초 역량인 원문 해석 능력을 키우는 데 큰 도움이 되었던 과목입니다. 강독 수업을 통해 단어 하나, 문장 하나에 담긴 철학적 함의를 파악하려는 태도를 갖게 되었고, 사상적 깊이를 이해하는 데 있어 언어적 세심함이 얼마나 중요한
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이해를 바탕으로 서양 역사와 문화를 탐구하고, 그 지식을 사회에 기여하는 데에 있습니다.
먼저, 대학에서는 다양한 서양사학 분야에 대해 깊은 이해와 지식을 쌓고자 합니다. 역사적 사건과 인물에 대한 깊은 연구를 통해 그들의 사상과 업
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사상을 깊이 이해한 뒤 현재와 미래사회에서 추구해야할 가치를 탐색하는 능동적인 인재가 되고 싶습니다. (1,439) 1.고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험을 통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다.
2.
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