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공자의 인(仁)을 중심으로한 윤리관
Ⅲ. 기독교와 인간
1. 기독교의 인간관
① 구약성경에 나타난 인간
② 신약성경에 나타난 인간
2. 십계명을 통해 알아본 기독교의 윤리관
① 십계명이란 무엇인가
②십계명의 의미
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인간관
Ⅳ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 神(신)증명
Ⅴ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 신앙
Ⅵ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 은혜와 구원
Ⅶ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 선과 악
Ⅷ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 저
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인간관
나. 교육의 기능
다. 교육의 목적
라. 교육방법 - 양심(養心)
마. 맹자의 교육원리
2. 공자의 교육사상
가. 공자의 인간관
나. 교육적 인간상
다. 교육의 방향과 교육내용
라. 교육방법
마. 교육의 기본방침
3. 순자의 교육사상
가.
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인간관
Ⅲ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 실존론
Ⅳ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 예정론
Ⅴ. 성 어거스틴(성 아우구스티누스)의 가르침
1. 죄와 의지의 자유
2. 은총
3. 구원의 본질
4. 예정
Ⅵ. 성 어거스틴(성 아우구스
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6.5.1(Loeb Ⅶ, 254-255). 1. 히포크라테스의 생애
2. 사상 : 총체적으로 인식하는 인문의학자, 히포크라테스
3.「히포크라테스 전집」
4. 히포크라테스의 선서
5. 자연, 환자, 의사에 대해
6. 인간관 - 인간의 자연적 본성에 대하여
7. 마치며
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인간관 연구”, 학연문화사, 1998.
○ 김유혁, “이퇴계의 인간상”, 청탑서림, 1989
○ 박인희, " 주자 철학과 중국 철학", 범학사, 1990
○ 송영배, 금장태 외 3명, " 한국 유학과 리기 철학", 예문서원, 2000
○ 이현중, " 한국 철학의 역학적 조명", 청
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인간관 - 인간은 자신의 이익을 먼저 생각하는 존재이다.
3.한비자의 경제관1 - 경제의 중요성을 인식하다.
4.한비자의 경제관2 - 자연과 무위를 강조하다.
5.희소성의 문제 - 희소성은 경쟁을 유발한다.
6.이익의 추구 - 인간의 경
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따른 당시 사회의 인간관 변화
공자․맹자 이래의 인정․덕치(仁政․德治)에 의한 왕도정치(王道政治)와 민본사상(民本思想)을 발전시킴 I. 들어가며
II. 성리학의 수용과 역할
III. 선비 문화
IV. 마치며
V. 참고문헌
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공자의 교육 철학과 인간관은 충분히 혁신적인 것이었다.
<참고문헌>
이민홍(2005),『논어 강의』, 서울: 문자향
홍사중(2004),『나의 논어』, 서울: 이다미디어 ‣ 『논어(論語)』 제 7편 술이(述而)
‣ 『논어(論語)』 제 13편 자
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플라톤의 의지가
신체를 초월
체육의 중요성
행복한 인간의 생활을
이상 선에 도달하는 활동으로서
신체의 선 중시
국가를 중심에 두고 구성원으로서 전사계급의 체육
국가관
개인의 선 우선으로 하며
국가의 선을 주장
-히포크라테스: (현
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