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이기론
2. 사단칠정론
3. 수양론과 궁리론
4. 양명학 비판
5. 주리론
6. 경의 의미
IV. 이황의 업적‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
결론...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
V. 영향과 한국화한 성리학‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
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표현이다. 따라서 人性은 天理로 인하여 주재되는 것이므로 인간은 늘 존양 성찰의 공부에 힘쓰지 않을 수 없게 된다. 1. 퇴계의 생야
2. 퇴계 이황의 학문과 사상
이기론
심성론
궁리론과 수양론
3. 천명도설에 나타난 인간관
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퇴계이황의 성리설 및 영남학파
4-2. 율곡이이의 성리설 및 기호학파
5. 퇴계이황의 이기일원론과 율곡이이의 이기이원론 ------------------- 4p
①이기이원론(理氣二元論)
②이기일원론(理氣一元論)
Ⅲ. 結論 ------------------
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)의 \'성즉기\'(性卽氣)의 명제로까지 발전하게 되는데, 임성주의 사상은 기일원론, 곧 유기론(唯氣論)이라는 점에서 주기론과는 구별되어야 할 것이다. 1. 퇴계와 율곡의 생애
2. 사단칠정과 이기론
3. 주리론과 주기론의 사상적 차이
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크게 분발하여야 한다. 이것은 마치 한 칼에 그 뿌리를 자르듯이 하여, 마음의 지(志)를 깨끗이 씻어 밝혀야 하는 것이다.”
이상에서 살펴본 바와 같이, 퇴계와 달리 율곡은 리의 발현을 부정하고 오직 기의 발현만을 인정하고 있다. 그리고
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