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공자비판으로까지 전개되었다. 다른 한편에서는 사회변혁기에 있어 중국의 전통철학들을 계승하되 새시대 새이념이 될 수 있도록 재창조하려는 사조도 일어났고 그 중의 하나가 쑨원[孫文]의 삼민주의였다. 이 회오리가 지나간 뒤 중국의 철
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, 예문서원. 2014 1. 문명(文明)은 좋은 것인가?
2. 물과 유학자
2.1. 공자와 물
2.2. 맹자와 물
2.3. 순자와 물
3. 도가의 물
4. 노자의 여성
5. 인문(人文)의 길과 자연(自然)의 길: 도(道)와 기(器) - 생명과 죽음
6. 노자의 문명사회 비판
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정당화 될 수 있으며 어떤 사람의 권리를 침해하여 다른 사람의 권리나 자유를 보장한다면 이것을 본질적으로 정당한 권리나 자유가 될 수 없으며 타인에 대한 재산권 침해일 뿐이다.
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서 외면당했고, 그 외면은 나를 거짓말쟁이로 몰아갔다. 나는 나를 산화시킬 용기가 없었다. 머리를 깎고 공자를 비난할 용기도 없었다. 조용히 앞자리에서 물러나 교실의 구석에 앉아 나의 미래를 위해 조용히 책을 뒤적여야 했다.
그 해 겨
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비판의 대상이 될 수도 있다는 점에서 1부에서 그러한 사실을 언급하였다. 공자 사상의 중핵인 덕치와 예치가 근대 계몽사상으로 이어져 물질문명 중심의 서구 사회에 정신적 문명을 심어주었다는 것과 조선 및 일본의 근대화에 크게 기여해
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