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(經世)로부터 피세(避世)로 전변되었다. 1. 공자의 사회윤리론
2. 양한 시대 유학의 경학화
3. 위진 시기 유학의 현학화
4. 남북조 수당 시기 유․불․도 3교 융합중의 유학
5. 송․원․명․청 시기 유학의 이학화
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시대에기술과정보에뒤질수없고민주사회에있어표현의자유가최대한보장되어야한다는점도중요하다.그러나인터넷과같은강력한매체가일부의주장처럼아무런질서와원칙없이방치될경우일어날수있는상황에대해윤리적반성을게을리하거나무시
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양한시대
7. 위.진 남북조시대
8. 수.당의 불교사상
IV. 송대 이학의 성립과 인성의 완성
1. 신유가 이학의 성립배경
2. 이학의 주창자들 - 주돈이. 소옹. 장재. 이정
3. 이학의 완성과 인성론 - 주희
Ⅴ. 청대(淸代)의 철학
Ⅵ. 맺음말
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시대의 산문
제6장 초사와 한부
제7장 한대의 산문
제8장 한대의 시가
제9장 위진의 시
제10장 남북조의 시와 민가
제11장 위진남북조의 문학평론
제12장 위진남북조의 산문과 소설
제13장 당대의 시
제14장 성당의 시
제15
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공자의 유심주의 정명사상을 개조하였다.
인성론에 있어 순자는 선천적 도덕 관념론을 비판하여 인간의 성과 정을 생리현상으로 파악하고 자연적인 정, 즉 천정(天情)이라 하였다. 이것은 후에 진보적인 사상가가 인성론에 대해 유물주의적
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