|
공자의 유가만 예를 강조하고 있다. 유가와 불가는 자연과의 합일이나 개인의 해탈에 관심을 기울였던 반면, 공자와 공자학파는 시종일관 인간관계의 문제와 조화로운 사회적 삶의 관심의 초점을 맞춰왔다. 사회질서의 문제는 처음부터 유가
|
|
|
학파와 기호학파가 지역주의적 기반 위에서 경합 관계를 유지한 것을 현대사회의 요건에 맞추어 다음과 같이 결론 맺고자 한다.
현대사회는 다원(多元)의 공존(共存)을 대전제(大前提)로 한다. 가령 종교로 말할 경우, ‘우리 종교만이 옳은
|
|
|
학파이다. 본래 농업은 인류사회에 있어 기본적인 산업이었기 때문에 오랜 옛날부터 그에 관한 연구가 이뤄져왔다.
제자백가는 중국사상사에서는 물론이고 동양사상에서도 중요한 위치를 차지한다. 각 학파들은 대체로 인간의 현세문제에
|
|
|
학파와의 사상적 비교
묵자는 공자가 사망한 직후에 태어나 묵학이라는 철학을 창시하였으며, 묵가라는 견고하게 조직된 집단의 기초를 확립하였다. 묵자는 자기가 누구보다도 세상의 악을 고치는 방법을 잘 알고 있다고 믿었으며 공자와는
|
|
|
학파(顯學)]
로서의 지위를 점유하고 있었다.
중국의 고대사회는 거쳐 온 변혁의 특수한 경로 때문에,노예제
에서 봉건제로 넘어가는 과도기도 상당히 길었으며 모순도 매우
복잡했다.그런데 공자는 노예제를 수호하려는 보수적 입장에 서
|
|
메뉴펼치기
