|
유학자들은 불교인들의 의식에 관한 이론으로부터 많은 도움을 받았다. 그러나 우주에 관한 전통적인 유기체적 가정들은 그들의 형이상학의 기반을 형성했다.
-334-
우리는 여러 종류의 형이상학적 체계에 관하여 언급하였다. 그런데 특히 유
|
|
|
북의 분단 상황도 의외로 쉽게 실마리가 풀릴 수 있을 것이라 믿는다. 서론
본론
1. 사단칠정
2. 사단칠정 논변과 퇴계ㆍ율곡 성리학의 정립
3. 영남학파의 순수도덕주의 성향과 기호학파의 범도덕주의 성향
결 론 : 현대적 조명
|
|
|
- 맹자 사단설에 대한 조선 유학자들의 해석, 邢 麗 菊, 2010, 부산대학교 한국민족문화연구소
- 맹자의 철학, 채인후 저, 2000, 예문서원
- 『맹자』에 대한 두 해석, 최진덕, 2006, 다산학 8호
- 기타 백과사전 서론-본론-결론으로 구성됨
|
|
|
유학의 학파들』, 예문서원, 1997.
- 성태용, 「퇴계 이황의 사상: 사단칠정론을 중심으로」, 철학문화 연구소, 1995.
- 성태용, 「고봉 기대승의 사단 칠정론」, 철학문화 연구소, 1995. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사단칠정론에 대한 고찰
1. 사단과 칠정의
|
|
|
유학부흥운동인 신유학의 발흥이 가능할 수 있었던 것이다.
Ⅴ. 조선시대의 유학사상
조선후기의 유학은 퇴계와 율곡의 학설을 계승하여 전개되어 가는데 퇴계의 이기불상잡의 강조, 사단칠정의 이기호발이라는 입장과 율곡의 이기혼륜무
|
|
 |
유학을 결심하게 되었습니다. 다행히 아버지께서도 제 뜻을 흔쾌히 지지해주셔서 저는 바로 유학 길에 오를 수 있었습니다. 제가 쉽게 ○○ 행을 결정할 수 있었던 데에는 어려서부터 영어를 좋아했고, 영어에 어느 정도 자신이 있었다는 것
|
|
메뉴펼치기
