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서 행장을 수습하여 나와서 배를 타고 경사로 향할 것이다. 비록 그의 마음이 벼슬을 하려 대궐에 두어져 있으나 혹시 거짓 발걸음으로 이 북산의 입구에 발을 들여 놓을지 모른다.
豈可使芳杜厚顔, 無, 碧嶺再辱, 丹崖重滓, 塵遊於蕙路
기가
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북산이문>에 나오는 말로 ‘마음과 기운이 상쾌하고 맑고 깨끗함’을 뜻한다. 소쇄원은 사적 304호로 지정된 자연스러운 조화가 아름다운 곳으로 우리나라를 대표하는 원림(園林)이다. 대체적 모습은 계곡물을 중심으로 하는 사다리꼴이자
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해석한다.
참고문헌
◎ 김학모, 노자의 무위자연과 장자의 소요
◎ 김만겸, 장자철학의 세계, 이문, 2005
◎ 박이민, 노장사상, 문학과 지성사, 1980
◎ 이강수, 노자와 장자, 길, 1997
◎ 임원빈, 장자의 지식론, 연세대학교 대학원, 1986
◎ 최효선
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해석의 열쇠, 서울 대한기독교서회
- 이한수(1996), 바울신학연구, 서울 총신대학 출판부
- 전경연 외(1986), 신약성서신학, 서울 대한기독교서회
- C.H.패터슨(1994), 중세 철학 입문, 이문출판사
- F.코플스톤(1988), 중세철학사, 서광사 Ⅰ. 개요
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bis는 그 다음의 낱말이 두번 있다는 것이다.
눅19:43 절은 다른 읽기의 단어를 다 쓰지 않고 다른 부분만 쓰고 같은 부분은 -로 표시했다.
요12:18
증거들
* 일급 상비 증거
(*) 2급 상비 증거
[*] 3급 상비 증거 1. 신약석의의 필요성
2.해석사
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이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역. 서울: 이론과 실천, 1993.
G.C. 필드.
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