|
사상 내지 정신적 혁명이었다. 즉 18세기 미국 정치문화의 주류인 Locke적인 자유주의 정치사상이 아니라 18세기 영국의 반정부사상 곧 고전공화주의사상이었다. 이 학파에 의하면 이 사상은 영국에서는 반정부 야당의 소수의견을 넘어서지 못
|
|
|
사상을 자유주의적 전통에서 바라보는 것이 적절한가, 아니면 공화주의 전통에서 바라보는 것이 적절한가?
2. 미국 연방주의자들과 반연방주의자들 간의 대립의 핵심적 요인은 무엇인가?
3. 공화국에 대한 이들의 생각은 어떻게 다르며
|
|
|
사상가 : 마키아벨리, 프란체스코 귀차르디니, 도나토 지아노티 등
* 공화주의의‘고전적’국면 창출
다. 혼합정의 제도화에 대한 부분에서는 사상가 간 이견 존재했지만, 좋은 정부는
권력 분립을 통해 자의적 권력이 형성되는 것을 막아야
|
|
|
공화주의 사상과도 맥을 같이 하는 것으로서 당시 유교적 지식인들의 관점에서 보았을 때 상당히 앞선 견해라 할 수 있다.
황종희가 보기에 천하백성들이 군주를 위해 존재하는 것이 아니라, 군주가 천하백성을 위해 존재하는 것이니 군주의
|
|
|
성찰하는 일 될 것이다. Ⅰ. 마키아벨리즘의 개념
Ⅱ. 종교전쟁시대와 '사악한' 마키아벨리
Ⅲ. 계몽사상시대와 '공화주의자' 마키아벨리
Ⅳ. 민족주의시대와 마키아벨리즘의 옹호
Ⅴ. 마키아벨리즘의 현대적 의미
|
|
 |
사상은 선(善)으로만 파악한 나머지 그 자체 내부에 있는 모순이나 갈등을 간과한 면이 있지만 그의 견해는 중국을 구하기 위한 서구적 대안이었던 것이다. 서구적 대안을 통해 그가 실현하려 했던 이상은 민주공화제의 실현이었다.
파리강화
|
|
|
공화국과 한국의 민주주의』(종로서적, 1983).
Stephan Haggard, 박건영강문구양길현 역,『주변부로부터의 오솔길-신흥공업국의 정치경제학』(문학과 지성사, 1994). 1. 머리말
2. 한국정치연구의 최근 경향
3. 한국정치연구의 분야와 연구대상
|
|
|
사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구성되고 운영되고 있는 한편, 성인교육제도 또한 이와 비슷한 강조점을 가지면서 비슷한 양상으로 운영되고 있다.
이러한 교육제도적 특성은 사회주의 사상에서 강조하는 노동 및
|
|
|
공화국은 마르크스주의를 기치로 내건 공산당이 지도하였지만 이것을 곧바로 사회주의 체제의 시작이라고 규정할 수 없다. 당시 자본주의의 생산력을 경험하지 않았던 중국은 신민주주의적 대립이 격화되자 먼 장래의 일로 생각했던 사회주
|
|
|
사상적 걸림돌이 되는 노동조합을 강제로 해산하였으며 독일의 경우에는 ‘독일 노동전선’을 조직하여 강제적으로 노동자들을 편입시키고 통제하였다. 특히 파시스트들은 대중의 민족화를 위해 민족주의를 강조하였으며 자신들의 걸림돌
|
|
메뉴펼치기
