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1. 공화정과 공화주의와 덕성
2. 공화정
3. 의미의 변화
4. 그리스
5. 로마
6. 덕성에 대한 고전적인 개념
7. 중세
8. 르네쌍스; 근대에로의 전환
9. 르네쌍스와 계몽시대의 덕성
10. 근대
11. 상업공화국
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지는 ‘인위적인 감정’
(2)마키아벨리
「군주론」
-군주정의 필요성 : 시민의 덕성이 부패한 당대 이탈리아와 같은 사회에서는 시민의 덕성에 의한 공화정은 기대할 수 없다. 한 사회가 스스로 개혁할 수 없을 정도로 부패했을 경우에는, 그
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덕성에 의해서 신뢰를 얻은 제1의 시민이 지도하는 정치가 가장 이성적인 것이다」라고 함으로써 덕자를 이상적 인간상으로 전제하고 있다. 키케로도 플라톤과 마찬가지로 일종의 이상국가를 제시하려고 기도했는데, 그는 로마공화정의 부
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우위성을 주장했다. 제1절 고대 그리스 문화
1. 그리스 문화의 의미와 특성
2. 그리스 전기 호머교육
3. 고전적 교육
4. 과도기의교육
5. 교육사상가
제2절 로마시대의 교육
2. 공화정 시대의 교육
3. 제정시대의 교육
4. 교육사상가
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공화정을 이상적인 국가의 모습으로 보았다는 것이다. 그 이유는 공화정이 시민의 권리가 보장되고 국가는 건강할 수 있다고 보았기 때문이라 여겨진다. 공화국의 유지를 위해서 가장 필요한 덕목은 덕성을 갖춘 시민이며, 이들 시민은 덕성
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