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과거역사에 대한 교육이 지금까지는 문헌에 나오는 흑백유물사진이나 지도 등을 가지고 했었는데 Internet의 자료를 활용하게 되면 직접 박물관에서 보는 것과 같은 학습 효과를 기대할 수 있고, 학생들의 흥미를 유발시킬 수 있는 충분한 자료
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과거를 반성하고 희생자와 국민들에게 진심으로 사죄할 수 있는 기회를 제공할 수 있는 것이어야 할 것이다.
참 고 문 헌
김당택, <자유를 향한 긴 여정 우리 한국사>, 푸른 역사, 2002
함홍구, <대한민국 史>, 한겨레 신문사, 2003
한영우,
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역사의 뒤편에 묻혀있던 산적한 문제를 21세기가 시작되는 지금, 협력 공동의 동아시아 시대를 만들어 나갈 발판을 마련하기 위해, 우선 과거사의 청산부터 선행되야 할 것이다.
한편 우리 역시 이러한 역사왜곡과 동아시아에 나타나는 갈등
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역사정리에 두지 않고
과거역사에 대한 자학적 사관에 기인한다고 보는 것이다. 국내외적, 정치/경제적인 총체적 혼란속에 국민들은 강한 일본을 주장하는 보수지배층의 주장에 매력을 느낄 수 밖에 없는 것이다.
이러한 토양을 배경으로 나
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역사서술(의식)의 특징
1. 감계주의(鑑 거울 감, 戒 깨우칠 계) - 거울로 삼아 경계하는, 깨우치는 것.
→과거역사사실에 비추어 교훈을 얻는 것
→역사 속에서 인간행위의 규범을 찾아 그것을 바탕으로 인간의 행동을 평가하는 도덕주의적 경
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과거사 청산을 위해 건전한 논쟁이 이루어졌음을 확인 할 수 있었다.
Ⅴ. 결 론
국가 혹은 사회 전체가 사회 구성원 개개인에 따라 다양한 역사적 경험과 기억을 무시하고, 오직 하나의 역사, 하나의 기억만을 고집하는 것은 바람직한 과거사
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역사적 사건의 인식을 통해서 진리에 도달할 수 있는가?
이 물음에 대한 답변은 판넨베르크 자신이 이성의 인식능력을 제한한 것보다도 더 제한되어야 한다는 것일 것이다. 시-공의 패러다임 속에서 살아가는 인간에게 과거의 객관적인 시-공
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역사란 유동적이고 시간에 따라 다르게 해석되는 ‘현재의 맥락’이다. ‘중국내현재의 맥락’에서 본다면 어쩌면 중국의 주장처럼 고구려가 정말 중국의 지방정권일지도 모른다. 과거, 고구려가 융성하던 시기에 지금의 그 어느 누구도 살
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과거장은 피로 얼룩져 있다. 그러므로 당연히 과거고시의 형식은 봉건시대에 실시하였던 가장 공평(公評)한 인재선발 형식이라 할 수 있다.
이 제도는 봉건국가(封建國家)를 인재의 사회(社會)층면으로 확대 발전(發展)시켰으며, 역사상 대량
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과거에는 골프를 일부 고위층과 부유층만이 독점적으로 향유했었다. 우리 골프의 이런 역사적인 특징 때문인지 여전히 골프를 과시적인 수단으로 삼는 골퍼들이 있다. 자기과시를 위해 불필요하게 비싼 외제 클럽을 구매한다든가 하는 행위
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역사학을 연구하고 이수하려 하는지를 1500단어로 설명하겠습니다.
1. 인류의 경험에 대한 깊은 이해
역사를 연구하는 것은 인간 경험의 총체를 이해하려는 노력입니다. 역사학은 단순히 과거의 사건을 기록하는 것이 아니라, 그 사건들
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같은 희망을 통해 졸업 후에도 역사 교육 분야에서의 전문성을 계속해서 향상시키고, 교육 현장과 학문적 연구를 통해 사회에 기여하는 데 최선을 다하겠습니다.
5.기타
역사 교육은 과거의 경험을 바탕으로 현재와 미래를 이해하고, 시민의
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아니라 대부분의 삶의 장면에서 지식보다는 이념과 신념, 삶의 자세 등의 내적 소양이 힘든 시기를 견뎌내는 역할을 하는 것입니다.
역사 과목은 과거의 선인들이 남겨놓은 족적을 따라 시대적 상황을 가늠해보는 학문입니다. 그렇기 때문에
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역사교육 자료 개발, 메타버스 기반 가상 역사체험 등 디지털 시대에 걸맞은 창의적 접근도 중요해지고 있기에, 학부 과정에서 관련 연계전공이나 비교과 프로그램에도 적극 참여할 계획입니다.
결국 저는 역사교육을 통해 과거와 현재를 연
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역사교육 전문가로서 교육 현장과 학계, 더 나아가 사회 전반에 긍정적 영향을 미치고자 구체적이고 체계적인 진로 계획과 사회적 기여 방향을 마련하였습니다. 역사교육은 단순한 과거 사실의 전달을 넘어, 학생들이 비판적 사고력과 인문
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