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현대미술 비평의 딜레마이자 숙제일 것이다.
<참고문헌>
신시아 프리랜드 <과연 그것이 미술일까?> 아트북스 2002
로스리 골드버그 <행위예술> 동문선 1989
A. 헨리 <토탈아트-전위예술이란 무엇인가> 정음문화사 2004
브렌든 테
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현대미술의 본질에 대한 철저한 검증을 소홀히 했음에 기인한다. 물론 이것은 행위미술의 출생지가 외국이기 때문에 흔히 말하듯 서구 모방적일 수밖에 없었음을 지적하기 위한 말은 아니다. 외국의 것을 가져오더라도 그것이 과연 현대미술
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그것을 재촉하는 역사적 조건 아래에서만 태어나는 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김정저(1986), 시각기능과 회화표현의 상관적 역할에 관한 연구, 조형교육 2집, 서울
ⅱ. 박기웅(2003), 현대미술이론, 형설출판사
ⅲ. 서성록(1994), 한국의 현대미술, 문예
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’을 바탕으로 한 칸트나 흄의 미 이론 속에서도 옹호될 수 없는 듯이 보인다. 또한, 예술은 ‘취미’를 가진 사람들에 의해 향유되는 형식미 위주의 작품들과 아름답고 고상한 도덕적인 메시지의 작품만을 포함하는 것이 아니라 비윤리적인
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현대예술에 숭고와 대립되는 ‘시뮬라크르’ 생산의 경향이 그것이다. 내가 보기에 숭고와 시뮬라크르는 마치 동잔의 양면처럼 서로 대립하고 동시에 보족하면서 현대인의 현실 체험을 이루는 두 기둥이다. 현대 미술 속 회화론
-추상표
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그것은 모든 사람을 위한 것이 아니다. 이미 현대 미술을 포함한 전반적인 문화생활에 있어서, 다양성의 가치가 인정되고 또한 개인의 취향에 하나하나 맞추어 나가고 있는 과정에 있다. 예술에 있어서 거부할 수 없는 전제는 독창성이다. 끊
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현대적 의미고찰』, 「靑泉 姜龍權 博士 頌壽 紀念 論叢」, 同刊行委員會, 1986.
한국 사회에서 무속을 소재로 한 예술화 작업은 오래된 일이다. 영화, 연극, 무용, 음악 등 무형적 표현의 예술분야는 물론이고 미술, 디자인, 장식 등 유형적 표
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미술 분야를 이해하기에 큰 도움이 되었고, 미디어 아트를 통해 현대미술은 작가 중심이 아닌 작품을 공감하는 모든 이들을 중심으로 한 예술이고, 작품이라는 사실을 알 수 있었다.
모두를 위한 예술이라는 점에서 큰 교훈을 얻을 수 있었는
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현대 예술에서의 빛의 모티브
현대 미술에서 빛은 더 이상 물질세계의 화면구성을 위한 원천으로 존재하는 것이 아니라, 내용과 관계없이 빛 자체로 소통하기를 원했다. 이러한 흐름은 두 가지로 나뉘는데 하는 키네틱 아트의 연장선에 있는
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미술관은 문화 예술 창조와 향수의 공간으로서 보다 많은 사람을 위해 존재해야 한다는 확신을 갖게 되었다. 이것은 미술관의 사회교육적 기능이 현대사회에서 미술관 존립의 당위성을 부여하여 준다는 의미로 파악할 수 있다.
오늘날 여러
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그것이 해당 분야에 어떤 기여를 할 수 있는지에 대해 논합니다.
4. 학업 준비 상태 및 자격: 관련 분야나 주제에 대한 이해도, 이전 학업이나 경험, 연구 스킬 등 자신이 이 계획을 수행하기에 적합한 준비가 되어 있음을 보여주는 자격과 역
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미술관과 갤러리에 가장 보탬이 되는 재원으로 인정받을 수 있도록 노력하겠습니다.
현대예술과 관련하여 갤러리와 미술관의 취지와 최근의 경향에 입각한 전시를 기획,전시한 경험을 살려 어느 위치에서든지 최선을 다하는 인재로서 앞서
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미술 작품을 비교하며, 산업화와 근대화가 미술에 미친 영향을 분석하는 작업을 진행하고자 합니다.
셋째, 미술 이론의 발전과 그것이 현대 미술에 미친 영향을 분석하는 것입니다. 미술 이론은 예술의 해석에 중요한 역할을 하며, 이를 통해
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