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광고 비판에 관한 전반적인 관찰은 여기서 모험을 하게 될 것이다. 광고, 산업, 그리고 이의 영향에 직접 연결된 목표는 산업사회의 소위 물질주의적 에토스에 대한, 또는 사회 체제로서 일반적인 자본주의에 대한 간접적인 공격이다; 이것들
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비판적 리뷰 『광고홍보연구』권 2호.
리대룡, 강석보(1998). 상표배치의 설득효과 『언론문화연구』년 15집, pp.103-135.
막스 셔더랜드(1998). 『광고를 움직이는 소비자 심리』 경문사.
마재욱 (1999). 간접광고의 고속질주, 방송 상업화의 반증.
박
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비판, 앨피, 2016.
조원탁, 박순희 외 3명 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원, 2012.
김경식, 강이철 외 3명 저, 다문화사회와 다문화교육, 신정, 2012.
백승대, 이정화 외 3명 저, 한국사회의 다문화현상 이해, 정림사, 2014.
김숙현, 다문화 대한민
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종교
2) 프롬의 종교론
ⅰ) 종교의 정의와 보편성
ⅱ) 소외와 종교
ⅲ) 권위주의적 종교와 인본주의적 종교
ⅳ) 바람직한 종교 체험의 요소
5. 공헌 점과 비판점
1) 공헌점
2) 비판점
6. 나가는 말
7. 참고자료
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존재한다면, 그것이야 말로 상징자본을 자신의 신념대로 이끌수 있는 자본가가 아닌가? 내면적 동기를 추구하며, 자신의 삶이 종교적 형태의 이념적 삶이 되며, 자신의 합리화 과정을 통해 자본의 demage를 통제할 수 있는 전제를 가진 자, 그것
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광고정보 2000. 3」(서울:한국 방송광고공사)
8. TVCF <www.tvcf.co.kr>
9. 애드갤러리 <www.Adgallery.co.kr>
10. yahoo 영화 검색 <www.kr.yahoo.com>
11. 한국방송공사 <www.kbs.co.kr>
12. 문화방송 <www.imbc.com>
13. 서울방송 <www.sbs.co.kr> 1. 서
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주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기복적
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론
II. 본 론
1. 성역할의 정의와 성역할의 변화
1) 성역할의 정의
2) 성역할의 시대적 변화
2. 대중매체에서의 성역할 고정관념
3. 대중매체 성역할 고정화와 변화 및 사례 :TV광고매체를 중심으로
III. 결 론
IV. 참고문헌
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주의적 신화에 대한 비판은 남녀평등이 처음 등장했던 근대에 이미 행해졌어야 할 일이었다. 하지만 근대의 학자들은 그리스 신화를 최대한 수용하는 입장을 고수하고 그 안에서 여러 시도를 하려했기 때문에 별 다른 성과를 얻지 못하였다.
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비판의 전범』
이화정. 씨네 21. 2009. 4. 9.『그림자 살인 - 좌충우돌 조선탐정 납시오』
허지웅. 한겨레. 2010. 3. 28. 『부조리 자아의 자결, 셔터 아일랜드』
그레고리 커터니어스. 한겨레. 2010. 3. 12『셔터 아일랜드의 시의 적절한 질문』 Ⅰ.
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막스 베버 (Max Weber) - 사회적 행위와 역사적 이해 42
3. 에드워드 팔머 톰슨 (E.P. Thompson) - 노동계급 형성론 43
4. 페르낭 브로델 (Fernand Braudel) - 장기지속과 구조적 역사 44
5. 미셸 푸코 (Michel Foucault) - 권력과 지식의 관계 44
6. 헤이든 화이트
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