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교과서 밖의 교과서-민족문학』, 푸른나무, 1992.
맹용재 외, 『디딤돌 문학-시 문학편』, 디딤돌, 2004.
이재규, 『시와 소설로 읽는 한국 현대사』, 심지, 1994.
고명철, 『1970년대의 유신체제를 넘는 민족문학론』, 보고사, 2002.
김영민, 『한국 현
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민족
- ‘친일’과 ‘반민족’의 올바른 이해
3. 반민특위에 대한 관점의 차이(반민특위를 보는 두 가지 관점)
3-1. 기존(역사 교과서)의 입장
3-2. 뉴라이트가 보는 ‘반민특위’
3-3. 뉴라이트적 시각에 대한 비판
참고문헌
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교과서가 가르쳐야 한다. 그래야 진정한 세계화, 국제화가 이루어질 수 있다.
※ 참고 자료
베네딕트 앤더슨,『상상의 공동체(민족주의의 기원과 전파에 대한 성찰)』, 나남, 2002.
임지현,「한국사학계의 ‘민족’이해에 대한 비판적 검토」,
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민족’은 민족주의의 발명품입니다. 결국 민족이란 정치적 당위와 ‘민족적’단위를 일치시키고자하는 의지 곧 민족주의에 의해 상상된 정치적 공동체이다. 국사교과서는 민족을 초역사적 실체로 선험적으로 가정하고 우리 역사를 서술할
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교과서 제안
대안은 각 교과서에 나타나는 문제점을 최대한 제거하고 장점을 수용하며, 조원들의 창의적 아이디어를 추가하는 방법으로 이루어진 것이다.
<표4> 부분별 교과서의 장점과 단점
내용
부적당
적당
민족문화에 대한 교과서 내
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교과서와 국민국가의 진로」, 『사림』24, p.85
"'민족주의' 열기 내뿜는 중국" (한겨레신문 2005년 2월 15일)
오병수, 2004, 「중 ■ 일 역사교과서 발행제도와 운용 실태」, 『역사교육』91
오병수, 「중국 중등학교 역사교육과정의 추이와 동향」,
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교과서 왜곡과 우경화, 寶雲 - 충남대학교
백태열. 2003년, 日本의 軍事大國化가 韓國安保에 미치는 影響
若槻泰雄(와카쓰키 야스오), 일본 군국주의를 벗기다, 화산문학
【要 旨】
今日本は右傾化の風が吹いている。代蕪な事例では年繰り
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민족정기 선양을 국가 주요정책기능으로 확대강화하여야 한다.
또한, 국가유공자의 위국헌신정신을 계승발전시키려는 상징적 보훈정책이 성공하기 위해서는 물질적 보상인 실질적 보훈정책에 대한 보훈가족의 만족도와 순응도를 높여 나가
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교과서 변천과 지배이데올로기’ (역사비평, 1991년
15호)
4. 권혁태 ‘교과서 문제를 통해 본 일본사회이 내면 읽기’ (역사비편, 2001년
55호)
5. 서영수, ‘고구려는 중국 소수민족의 역사인가?’, 고구려사 토론회
*인터넷 웹문서
1. www.naver.com
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교과서에 쓰여 있는 신라의 삼국통일은 고조선 이래로 우리 민족 최초의 통일이라는 점에서는 의의가 있다. 그리고 무엇보다도 전근대 민족의 형성이라는 정치적 계기가 되었다는 사실과 삼국의 각축에 따른 한국고대문화의 전면적 붕괴를
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