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사건, 신학지남 237호
이한수(1993) : 갈라디아서에 나타난 율법과 약속, 신학지남 238호
이장식(1966) : 기독교사상사 Ⅱ, 대한기독교서회
최갑종(1994) : 성령과 율법, 기독교 문서선교회
Neve, J. L, 서남동 역(1965) : 기독교 교리사, 대한기독교서회
Sch
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서철원.『교리사』. 서울: 은혜문화사, 1998.
역사신학연구회.『삼위일체론의 역사』. 서울: 대한기독교서회, 2008.
2. 번역서
Bettenson, Henry.『후기 기독교 교부』. 김종희 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1997.
Bray, Gerald Lewis.『신론』. 김재영 역.
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사도가 쓴 13개의 서신서 중에서 특히 바울신학 사상의 진수라고 말할 수 있는 ‘율법과 복음’의 관계를 갈라디아서를 중심으로 확증하는 것이라고 생각되어진다.
참고문헌
* 서철원(1987), 복음과 율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오
* 홍
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사랑의 실천자였기 때문이라는 것이다. 그러므로 예수 그리스도는 하나님의 사랑의 실현이요, 은총에 의한 죄 사함의 역사를 통하여 성화의 길을 재현하였다고 보는 것이다. 죄 사함은 곧 구원을 의미한다.
참고문헌
서철원, 복음과 율법과
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사」. 서울:총신대학출판부, 1994.
차영배, 「개혁교의학: 삼위일체론」. 서울:총신대학출판부, 1992.
피영민, "니케아 콘스탄티노플 신조의 삼위일체론," 제9차 기독교학술원 학술 심포지움 미간행 자
료집(1994).
서철원, 교리사 강의안 (미간행).&
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사랑과 믿음의 존재와 능력을 무시하거나 감소시키지는 않는다고 해도 완전히 믿음으로 시작하여 사랑으로 끝낼 수 없게 된다.
참고 자료
서철원.「교리사」. 서울: 총신대학교출판부. 2003.
서요한. 「초대교회사」. 서울: 크리스챤 다이제스
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교리로 선언되면서, 상이본질론, 유사본질론, 양태론, 성령훼방론, 종속설 등 모든 이단들이 정죄되었다. 아을러 성자의 불완전한 인성을 주장한 아폴리나리우스도 극복하였다.
그러나 본질의 일치성이 숫자적 일치성이냐 총칭적인 일치성
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2. 웨슬리의 선택교리
웨슬리는 선택(Election)에 대하여 두 가지의 뜻으로 분류하여 설명한다. 첫째는 하나님께서 어떤 특별한 사명을 맡겨 주시기 위해서 거기에 적합한 인물을 선택하는 것이라고 말한다. 예를 들면 사도 바울과 예수의 12제
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사, 상징, 거울, 그림자로 감추어져 있는 오묘한 말씀을 짝과 짝을 찾아 완전하게 풀이할 수 있는 사람은 다윗의 뿌리 어린양 재림 예수 이외는 없는 것이다."
가 주장했던 것으로 세 사람 모두 유재열이 주장했던 말씀의 짝 교리를 차용한 것
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랑이란 교리는 명백하다고 주장한다. 참 교회의 표지란 교리수호를 위한 의심스런 박해가 아니라 사랑이라는 것이다.
무엇보다도 카스텔리오의 일관된 주장은 신앙이 다르다는 이유로 사람을 죽여서는 안된다는것이다. 사람을 죽이는 것은
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