|
자기 개방
인간관계에서 가장 중요한 것은 자기 개방이다. 아무리 좋은 프로그램이 나오더라도 자 기 자신을 개방하지 않는다면 타인과의 관계 또한 폐쇄적인 관계 밖에 될 수 없다. 자신의 자아 존중감과 동시에 자신을 표현하며 대화를 통
|
|
|
부산대학교 대학원 석사학위논문, 1997
2. 프로그램의 확대실시 : 상담소, 학교사회사업, 지역사회복지관
청소년들에게 집단활동을 실시하여 자아개념 발달을 도울 수 있는 방안으로 학교의 특활시간을 집단활동의 기회로 활용(이태인, "청소
|
|
|
부산대 여성연구소, 숙명여대 불어권 연구센타, 국제신포지엄,
1998
Su san J.Rosowski; University of Nebraska omaha, Genre, Volume Xll, Numver 3,
University of Okl ahoma, 1979.
Hedi wyss,《새내기여성학》, 여성사, 1994
Germaine Gree, 헤디위스, 장지연역,《새내기 여성학》,
|
|
|
대학원 2) 대학 3) 단가대학
4) 전문학교 5) 고등전문학교 6) 각종학교 1. 일본은 어떤 나라인가?
1) 국가 2) 정부 3) 국민 4) 경제
2. 일본의 대중문화
3. 일본의 경제
1) 신화의붕괴 2) 경기 침체의 수수께기
4. 일본의 교
|
|
|
자기가 선 \'주변\'의 자리에서 역사를 기억해 내고, 자신의 일상을 이론화해낼 수 있어야 한다. 서양의 이론이 표준이며 우리의 도서관 현실에도 여전히 보편인가? 통계적 검증으로 대표되는 양적연구가 우리가 할 수 있는 유일한 연구방법인
|
|
|
문제를 충족시키기 위해서 사회복지기관을 획기적으로 증설해 야 한다.
참고문헌
조휘일, 이윤로 공저, <사회복지실천론>, 학지사, 1999.
엄명용, 김성천, 오혜경, 윤혜미 공저, <사회복지실천의 이해>, 학지사, 2005.
권육장외, <사회
|
|
|
문제도 결국 믿음의 문제가 되는 것이다. 무조건 믿는 것보다는 이해하고 믿는 것이 분명 바람직하다. 그러나 인간 경험으로 모든 것을 바라본다는 것은 무리가 있을 수밖에 없다. 경험이 불가능한 것 역시도 사실일 수 있기 때문이다. 성경은
|
|
|
대학원 독문학 석사
1972~1974: 독일 뭰헨 대학교 독문학 수학
1983: 서울대학원 독문학 박사
경력
1968. ~ 1972. 서울 중앙고 교사
1974. ~ 1980. 부산대 사범대 독어교육과 조교
1975. 계간 "문학과 사회"에 시 "靈山,有無,
|
|
|
문제 상황 앞에 놓여 있어 다른 직종의 전문직에 비해 위신이 매우 낮다는 사항을 확인할 수 있는 일이다.
먼저 논의한 바와 같이 급여 수준은 보건복지부의 가이드라인을 따르는데 그나마 수도권은 이것이 잘 지켜지지만 종합사회복지기관
|
|
|
문제유형과 부모-자녀간 의사소통이 중학생의 채팅 중독에 미치는 영향』경성대학교 대학원 학위논문 p. 18, 33-34.
왕영선(2000). 『학교 청소년의 소속감과 부적응과의 관계』가톨릭대학교 사회복지 대학원 석사 학위논문 p. 15-16, 21.
유흥위(2006
|
|
메뉴펼치기
