|
학습의 교육방법
1. 번호 같은 번호 순서
2. 짝 활동(Partners share)
3. 돌아가며 말하기(Roundrobin)
4. 돌아가며 쓰기(Roundtable)
5. 또래 점검하기
6. 분류하기(Sorting)
8. 팀 인터뷰하기(Team interview)
9. 생각-짝-나누기(think-pair-share)
10. 토론 막대
11.
|
|
|
교육부(1999), 제7차 중학교 도덕과 교육과정 해설
○ 윤팔중(1980), 인간중심 교육과정의 이론적 탐색, 서울대학교 박사학위 논문
○ 이병룡(2000), 도덕과 탐구식 가치학습의 모형과 적용, 민주시민교육
○ 조강모(2001), 도덕과의 구성주의적 교수
|
|
|
가치로 보았다. 그러므로 정언명법이 보편적으로 지켜야 할 준칙이라면 어떤 상황에서도 그렇게 해야 한다. 그러나 우리는 두 가지 이상의 정언명법이 충돌할 경우에는 갈등하게 된다. 칸트는 갈등상황에 대해서는 언급하지 않고 있다. 이렇
|
|
|
University of Michigan Press, 1966), p. 84. Ⅰ. 보상과 칭찬의 교육적 의의에 대한 문제 제기
Ⅱ. 보상과 칭찬의 부정적 효과
1. 보상의 부정적 효과
2. 칭찬의 부정적 효과
Ⅲ. 보상과 칭찬의 긍정적 사용 가능성
Ⅳ. 도덕교육과 관련하여
|
|
|
교육으로서의 도덕교육을 어떠한 관점으로 바라보고 있는가와 분리하여 취급할 수 없는 문제이다.]
2. 심리학자로서의 공식적인 교육을 받지 못했기 때문에 학습에 있어 심리학적 이해가 부족하다.
14. 참고 문헌
1. 김억환 박은혜, 1998년, 『
|
|
|
토론을 통해 아이들이 문제상황을 체감하는데 중점을 둘 것이다. Ⅰ.아리스토텔레스의 덕 윤리를 선정한 이유
Ⅱ.아리스토텔레스의 덕윤리
Ⅲ. 사례 및 분석
Ⅳ. 아리스토텔레스 윤리학의 도덕교육에의 적용
Ⅴ. 맺는 말
|
|
|
|
도덕교육은 수업을 통해서 얼마나 많은 정의에 관한 지식을 갖고 있느냐가 아니라, 그 학생이 앞으로 10년이 지나 사회인이 되어 정의에 관련된 사회적 갈등 사례를 접했을 때, 이에 대해 도덕적으로 민감하게 반응할 수 있는지에 달려 있을
|
|
|
교육에서는 사회에서 강조하는 정의, 권리와 같은 보편적이고 타당하지만 다소 딱딱하고 재미없게 내면화 되었던 도덕교육이 유독 생활 속에서 나의 경험에서 적용될 수 있는 재미있고 다양한 경험과 빗대어 보면서 배울 수 있다는 것이 인
|
|
|
도덕 교과의 실질적인 교과서 구성이 이루어진다면 조금 더 심도있고 효과적인 도덕교육이 이루어질 것이라는 바람을 가져본다.
‘공감’은 소통이다. 소통을 통해 서로를 이해하고, 갈등을 해결해준다. 이는 어릴 때부터 꾸준한 훈련이 있
|
|
|
교육에 관심을 가질 수 있게 된다. 유아는 교사의 보살핌으로 접하는 관계 속에서 보살핌의 윤리를 경험하고 인성의 기초를 닦는다. 교사의 일상적 대화, 관용적 자세와 태도는 중요한 의미를 지닌다. 교육의 질을 개선하는 중요 요소로 교직
|
|
메뉴펼치기
