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교육원 교육개발과(2014). 통일문제 이해. 휴먼컬처아리랑
통일교육원(2010) 통일의 의미와 필요성. 현대사회연구소
김귀옥(2009) 세계화 시대의 열린 민족주의: 한국의 민족문제와 민족주의를 둘러싼 성찰과 전망. 이화여자대학교 이화인문과학
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민족시인으로 간직될 것이다.
참 고 문 헌
조항순, 「신동엽시에 나타난 여성성 연구」, 건국대학교 교육대학원, 2006
오신숙, 「신동엽 시 연구」, 건국대학교 교육대학원, 1999
강은교, 「신동엽 시의 장르적 특성」, 『사회적 상상력과 한국시
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민족주의 흐름의 시작
1.서양음악사-음악적 독립을 추구하는 민족주의 음악의 시작
가. 프랑스 <국민음악협회>
2.한국음악사-물리적 독립을 추구하는 민족주의 음악의 시작
3. 비교 분석
가. 공통점
나. 차이점
III.
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교육에 대한 비판적 고찰”, 덕성여대열린교육연구소, 2011
- 김승영외, “소비자 자민족중심주의, 적대감이 제품평가와 구매의도에 미치는 영향”, 대한경영학회지, 2010
- 송사기, “자민족중심주의, 세계주의, 과시적보시성향이 중국소비자
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민족해방운동론>, <<역사와 현실>> 6, 1991.
유병용, <안재홍의 신민족주의 국가상>, <<한국사시민강좌>> 17, 1995.
서행원, <민세 안재홍의 정치사상 연구>, <<동국역사교육>> 4, 동국역사교육회, 1996.
김인식, &l
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민족중심주의 개념
2) 자민족중심주의 특성
3) 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예
(1) 서구 중심주의
(2) 차이나불링(China Bullying)
(3) 사드 배치 후 중국의 한국제품 불매운동
(4) 한일 무역 분쟁 사례
(5) 11번가 사례
(6) 815콜라
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민족과 민족주의』, 남지.
에릭 홉스봄, 1994,『1780년 이후의 민족과 민족주의』, 창비.
E. P. 톰슨, 2000, 『영국 노동계급의 형성』, 창비.
크리스토퍼 피어슨, 1997,『근대국가의 이해』, 일신사.
키이쓰 포크스, 2009, 『시민교육- 시티즌십』, 아르
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교육원 교육개발과, 통일문제 이해 , 휴먼컬처아리랑, 2014
문두식, 21세기 남북한 통일방안의 모색, 매봉, 2004
흥사단 민족통일운동본부, 남북협력시대의 통일론, 흥사단출판부, 2001 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 세계화 시대에 남북이 하나 되어 통일된
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민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59호 (2003.5)
이명실, “일본 메이지 시기 기독교계 학교의 위기와 그들의 선택”, 『한국교육사학
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민족주의, 경희대학교사회과학연구원
Basil Fernando(2002), 아시아의 인권현실과 인권교육의 과제, 유네스코
C.S. Song(1981), 아시아의 신학, 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아시아의 정의
Ⅲ. 아시아의 인권
Ⅳ. 아시아의 민족규정
Ⅴ. 아
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