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교육목표를 바꿔 지성만이 아니라 미적윤리적 능력까지 균형적으로 발전시켜야 하고, 이를 위해 지식교육, 예체능교육, 인성교육 관련 교과영역들의 관계를 ‘문화적 리터러시’ 견지에서 재조직할 필요가 있다. ‘문화교육’을 새로운 교
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문화교육을 받아야 하는 핵심대상은 이주여성과 자녀 또는 소수자 학생이기보다는 소수자에게 편견을 지닌 다수자 집단을 포함한 사회구성원 전체이어야 한다는 점이다. 마지막으로 고려해야 할 점은 교사와 다문화 관련 사회복지사나 전문
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교육, 즉 공교육을 믿게 하기 위해 반드시 필요한 부분이기도 하다. 또 있다. 거칠어질 대로 거칠어진 학생들의 인성을 '인간다운'수준으로 끌어올리는 작업도 어느 것 못지않게 중요하다. 인성교육 없이 문화사회. 선진사회를 결코 이룰 수
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문화 교류확대
6) 대중문화 관련 규제 강화
7) 기타( )
9. 대중문화교육을 한다면 어떤 내용이 가장 강조되어야 한다고 생각하십니까?
1) 고유문화의 대중화
2) 외래문화의 올바른 수용
3) 대중문화상품 소비교육
4) 대중문화에 대한 비판능력
5)
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문화교육의 중요성을 역설한다고 할 수 있다.
현행 다문화교육정책의 현황과 문제점을 바탕으로 한국의 다문화교육정책이 나아가야할 방향을 생각해 보았다.
첫째로, 교사의 다문화교육 관련 역량강화이다. 이중언어가 가능한 교원양성은
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교육과 지역의 여러 문화공간, 즉 박물관, 문화학교, 문화의 집, 문화원, 구민회관, 복지관 등과 연계할 수 있는 프로그램을 개발하는 것이 필요하다.
그 중에서도 학교교육과 관련지워 문화교육을 가장 잘 할 수 있는 곳은 박물관이다. 박물관
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문화, 인권 내용 강화
‘문화적 다양성’, ‘다문화 지역’, ‘다양한 문화’
등의 내용을
사회과 교과서에 포함
<현직 교사의 실정>
다문화교육에 대한
학부강의 경험 부족
교사연수시 다문화교육 관련 강의 경험 부족
다문화자
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문화주의 비판, 앨피, 2016.
조원탁, 박순희 외 3명 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원, 2012.
김경식, 강이철 외 3명 저, 다문화사회와 다문화교육, 신정, 2012.
백승대, 이정화 외 3명 저, 한국사회의 다문화현상 이해, 정림사, 2014.
김숙현, 다문
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교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 5월호 <목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인
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교육에서의 성차별과 현모양처 이데올로기.연세대학교 국학연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이데올로기, 헤게모니, 문화자본의 개념
Ⅲ. 이데올로기, 헤게모니, 문화자본 그리고 교육
Ⅳ. 한국교육에서 찾아본 이데올로기의 관철
ⅰ. 정치적
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