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교육·목회함에 있어서 제자로써 살아갈 수 있도록 권면하고 도와주어야할 것이다.
5. 결론
우리는 많은 변화가운데 살아가고 있다. 교회교육은 많은 변화에 발맞춰 새로운 프로그램을 내놓는다. 이것은 좋은 취지에서 그리고 좋은 현상일수
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교육이 변화 될 수 있는 것이다.
그러기에 앞서 우선적으로 우리가 변화되어야 한다. 주일학교에 전도사, 간사로 사역 나가서 전에 하시던 목회자의 것을 아무생각 없이 똑같이 한다면 미래의 우리의 교회도 역시나 변화되지 않은 기독교교
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3. 농촌문제 개입 필요성
II. 예수님의 모습을 통한 교회의 방향성
1. 예수님의 희생(사랑)
2. 예수님의 이동
3. 함께하신 예수님
III. 사례(행복한 교회)
1. 행복한교회 지역 현황 및 문제점
2. 행복한교회 사역
IV. 제안
Ⅴ. 정리
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할 수 있도록 교회가 방향성을 제시해 주고자 한다. 이렇게 함으로써 교회가 교회에서만 성장하고 개교회의 이익을 위해서만 노력하는 것이 아니라 지역 사회에 보탬이 되는 교회가 되고자 한다. 하나님은 우리를 봉사하라고 부르셨다.
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교육을 이야기 하는 이유는 바로 이런 교육을 우리의 교육철학에 기반이 되기 위해서 이다. 목회자는 자신만의 독특한 자신의 사상에서 교육이 이루어지고 있다는 것이다. 이런 교육이 어는 특정한 방향성으로 흘려가면 않되는 것이다. 이런
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교육협회, 1967.
김득용. 현대교회 예배학신강. 서울: 총신대학출판부, 1985.
김소영. 현대예배학. 서울: 대한기독교서회, 1993.
김외식. 목회전문화와 한국교회예배. 서울: 감신대 출판부, 1994.
대한예수교장로회총회교육부(통합). 예식서. 서울: 대
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장에서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙
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목회적 돌봄이 하나의 사회 조직으로서의 교회에 집중되어야 하며, 하나의 사회조직으로서 교회는 사람들에 대한 억압을 철폐하기 위해서 중재함으로써 인간의 욕구들에 반응하여야 한다. 마리해리스. 교육목회 커리큘럼. 고용수 역 (서울:
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교육에 관한 연구]. 호남대 목회대학원:석사논문, 2001.
-잡지 및 신문-
{빛과 소금}. 1996년 12월호.
[국민일보] 2005년 10월 4일자.
[국민일보] 2005년 5월 1일자.
http://blog.naver.com/mentats/120011686932
http://blog.naver.com/beegrass/140004938858 A.서론
1.문제제기
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방향성을 설정해주지는 못한다고 하더라도 현재의 문제점을 극복하고 앞으로의 방향성을 설정하는데 그 어떤 것보다 상당히 큰 도움이 될 수 있다.
2. 한국교육의 철학적 성찰
교육사상가 헤르바르트는 교육이란 현상을 바르게 파악하기 위
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목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되는 것이 중요하다.
또 한 가지,
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조율하는 데 집중했습니다. 매주 정기 회의를 통해 목표를 재설정하고, 각자의 역할을 명확히 하여 팀의 방향성을 확립했습니다. 또한, 외부 전문가와의 상담을 통해 교육 프로그램의 내용을 보완하며, 보다 실질적인 프로그램을 만들기 위해
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교육철학을 정립하고 자신만의 교육관을 발전시키는 여정이라고 생각합니다. 저는 이화여자대학교 교육대학원에서의 학업을 통해 음악교육의 본질과 방향성을 깊이 있게 탐색하고, 이를 실제 교육현장에 반영할 수 있는 실천적 역량을 키워
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교육 전문가로서 자신을 계속 발전시키려는 목표를 가지고 있습니다. 미래 교육 분야에서 나의 교육적 능력과 체육 교육에 대한 깊은 이해를 바탕으로 실질적인 변화를 이끌어내는 교육자가 될 것입니다. 또한, 체육교육의 미래 방향성을 이
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교육의 글로벌 위상 강화에 기여할 것입니다. 특히 다문화 사회와 글로벌 환경에서 요구되는 한국어교육의 새로운 방향성과 정책적 대안을 제시하는 데 중추적 역할을 수행하고자 합니다.
아울러, 사회적 책임감을 바탕으로 교육 현장의 다
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