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근대성과 제국주의적 침략에 기인하는 불합리성을 혁파하고 민족의 참신한 생명력을 되살림으로써 열악한 내외적 조건을 개선하려는 실천가적 투쟁사에 있음은 재론의 여지가 없다.
이런 가운데 그의 교육사상은 점진적 민족향상운동의 기
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여성단체와 홈페이지운영원칙
Ⅷ. 여성단체와 민족주의계 여성단체운동
1. 여성교육운동 : 조선여자교육협회와 Y.W.C.A.
2. 물산장려운동 : 조선여자기독교절제회와 토산애용부인회
3. 여성운동의 사회적 확대
Ⅸ. 결론
참고문헌
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근대교육사』, 연세대학교출판부
노영택(1979), 『일제하민중교육운동사』, 탐구당
정순목(1979), 『한국서원교육제도연구』, 영남대학교출판부
한국정신문화원, 『한국민족문화대백과사전 12』, 웅진출판
김정실(1994), 『조선 후기 서원의 발
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교육의 목적과 교육내용에 관한 논의, 류방란, The Journal of Korean Education, 2000
제 5주차 개화기~현대의 교육, 우석대학교 교직부, 2015 1. 서론
2. 본론
2.1. 개화기교육의 의의
2.2. 일제강점기 식민지교육의 제도
2.3. 민중교육
3. 결론
4. 출처
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교육운동의 전망, 내일을 여는 책
이병곤(1995) - 새로운 학교, 큰 교육이야기, 내일을 여는 책
조무남 외 2명(1996) - 교육사 교육철학 강의, 동문사
장찬익(1995) - (한국서양)교육사, 서울 : 백산
한국교육개발원(1998) - 학교교육 효과 분석 연구
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운동은 이와 같은 상황하에서 정권과의 관계를 비판적인 시각을 견지하면서 참여하는 자세로 운동을 풀어나가는 것이 옳으며, 또한 국민들에 대해서는 공교육이 이와 같이 파탄지경에 이른데 대해 일정한 책임이 있다는 것을 인정하고 자성
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운동에 있어서 처음부터 끝까지 비타협적인 투쟁을 전개한 것은 농민, 노동자, 소부르조아지 등 민중이었다. 이들은 민족적, 계급적 모순의 최대 피해자로 운동의 초기부터 적극적으로 참가하였다. 민중은 시위 당초부터 폭력투쟁을 지향하
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. 결론
도산 안창호는 국권피탈의 아픔을 겪은 시기에 활발히 교육사상가이자 교육운동가, 교육자, 독립운동가로 활동한 한국의 대표적인 실천가라고 할 수 있다. 특히 일제와 관헌의 압박 속에서도 만리타향을 전전하며 독립과 민족부흥, 국
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민족문화연구원.
한국개발연구원(2002. 2. 14). 2011 비전과 과제: 열린 세상, 유연한 경제.
사토 마나부/ 손우정 역(2001). 교육개혁을 Design한다. 서울: 공감.
Aleman, Ana M. Martinez(2001). The ethics of democracy: individuality and educational policy. Educational policy. 15(3
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교육과 수준별 교육에 대한 유사성 및 차이점을 밝혀 이들의 상관관계를 정립하고자 하는 연구들이 보여지고 있다. 조난심과 김재춘에 의하면 열린 교육은 열린인간 양성을 위한 교육개혁운동이며, 수준별 교육은 단순히 학업의 성취도를 효
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