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정리해보려던 생각과 달리 어설픈 이해와 분석으로 나는 감히 화이트헤드의 주장을 반박해보았다. 이는 얼토당토 않은 얘기라고 볼 수도 있고, 그의 이론의 뜻과 주장을 제대로 이해하지도 못한 채 마구잡이식 해석과 비판으로 일관한 것일
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교육개혁과 열린 교육. 전국열린교실연구응용학회지, 4(1), 3-6. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 교육(敎育)의 개념
2. 교육의 기능
3. 교육의 의미
4. 교육의 목표
5. 교육의 분류
1) 학교교육
2) 사회교육
3) 가정교육
6. 교육의 목적에 대한
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교육심리학의 이론과 실제, 학지사, 2009
알프레드 노스 화이트헤드, 오영환 역, 교육의 목적, 궁리출판, 2004
임규혁, 임웅, 교육심리학, 학지사, 2007
장원동, 교육사 및 교육철학의 이해, 태영출판사, 2008
성기산, 교사의 교육철학, 집문당, 2008
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화이트헤드, 통나무
- 스털링 P.렘프레히트·김태길 외(2000), 서양철학사, 을유문화사
- 오영환(1991), 화이트헤드, 과정과 실재, 민음사
- 철학과 현실사(1994), 철학과 현실 22호, 서울 : 철학문화연구소
- 화이트 헤드, 교육의 목적 Ⅰ. 개요
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교육의 외재적 목적과 내재적 목적
교육이 어떤 다른 목적을 위한 수단이 될 때 이것을 교육의 외재적 목적이라고 한다.
교육은 어떤 목적에 대하여 수단-목적의 관계로 연결되어 있으며, 그 두 개의 사항은 의미상 별개임을 가정해야 한다.
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화이트헤드의 과정신론 재구성”, 침례신학대학교 일반대학원 체계신학 전공 석사학위논문, 2006. - 목차 -
Ⅰ. 서론
1. 연구목적 및 과정신학의 정의
2. 연구방법 및 범위
Ⅱ. Alfred North Whitehead의 과정철학
1. 화이트헤드의 생애
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화이트헤드는 종래의 아리스토텔레스적인 우주관에서는 목적인을 상정하여 신을 궁극의 ‘원동자로 파악하였다고 하면서 이제는 \'구체적원리\'로서의 신이 필요하게 되었다고 주장한다. 중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확
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교육과정 및 교내 행사와 더불어 독서 프로그램을 적용한다.
학교에서의 모든 일정은 교육과정 및 학사 일정에 의거한다. 독서기록장 내용 구성이 이러한 기준을 준수하지는 않고 제작된다면, 학생들은 학교의 일정과 행사, 그리고 독서기록
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목적 및 필요성
1.2. 연구의 범위 및 방법
2. 이론적 배경
2.1 성에 대한 이론적 관점
2.2 개념의 적용범위
3. 성문화 형성의 사회적 조건
3.1 교육적 측면
3.2 경제적 측면
3.3 문화적 측면
4. 현대사회 성의식 및 성문화의
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교육을 받고 사회적으로 높은 지위를 획득한 여성조차 식민지성과 가부장성을 벗어나지 못하였는데, 지금 현대사회의 여성은 어떤 지위에 놓여있으며, 여성 스스로 어떤 노력을 하고 있는지, 훗날에 지금 이 시기가 여성에게 어떤 혁신적 변
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교육 질 관리 63
4.1 학업 성과 평가 64
4.2 교육 프로그램 개선 64
5. 연구 및 학술 기여 64
5.1 연구 주제 선정 64
5.2 학술 활동 참여 65
6. 진로 계획과 경력 개발 65
6.1 진로 목표 설정 65
6.2 경력 개발 전략 65
7. 학업계획서 작성의 도전과 극복 6
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