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교육자가 잊지 말아야 할 가장 중요한 점이라 생각된 점은, 교육자가 자신의 일을 자랑스러워하고, 희망을 갖고, 교육자의 권리를 위해 싸우며, 공부에 적합한 규율을 세워야 한다는 것이다.
나는 이 책을 읽으면서 내가 가지고 있던 아직 자
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것과 그것을 지킬 수 있을까하는 두려움을 피할 수 없었다. '공부, 그 삶의 여정'이라는 책을 덮는 순간 현실로 돌아가겠지만, 절문(節文)을 온전히 갖춘 교육자가 되기를 열망할 것이다. 1. 나의 교육철학
2. 공부 그 삶의 여정을 읽고...
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책은 오늘날 교육에 제대로 된 교육을 찾기 쉽지 않다는 이론을 갖고 이 문제에 대한 하나의 대응 방안으로서 통합교육과정과 전인교육의 길을 제시하고 있는 것 같다. 동서고금의 지혜를 교류하면서 시, 그림, 표 등으로 학문적 설명을 담고
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접적이다 뿐이지 결국은 의식적으로 얻어지는 것이다. 내가 말하는 의식적으로 얻어진다는 것은 일부러 얻으려고 해서 얻는다는 의미라기보다는, 그것을 받아들이고 얻어가는 사람이 은연중에 그 사실을 알고 있다는 것이다.
교수와 학습은
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철학, 특히 양명학에 있어서의 음악관은 보다 집단주의적인 차원에서 백성을 사랑하는 마음, 그리고 자연과 조화를 이루고자 하는 것에 집중되어 있다고 할 수 있다.
따라서 이러한 사상을 반영한 현대 사회의 음악 교육은 개인적 차원과 집
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교육의 실태와 실용주의 교육 ------------------- 15
1) 해방 전 · 후기 한국의 교육실정 -------------------------- 16
2) 실용주의 교육철학과 그 비판 ----------------------------- 18
(1) 실용주의 철학과 교육 ------------------------------------
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교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
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16세기 朝鮮社會의 書院普及運動, 學生生活硏究銷補, 경상대학교, 1995
金大植, 朝鮮 書院 講學 活動과 性格, 敎育史學 硏究, 서울대학교 敎育史學會, 2001
채휘균, 조선시대 초기서원의 설립배경과 성격, 교육철학, 한국교육철학회, 2002
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교육 ․ 보육기관의 교육철학
및 교사의 신념이 중요해요………………………………………………80
다. 전문가 ․ 협회 ․ 국가가 나서야 해요………………………………………81
라. 교사가 실제로 운영할 수 있
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교육은 초·중학교의 음악교과보다 더욱 신경을 써야한다. 아무리 이 전의 음악교육이 잘 학습되었더라도 이 시기의 음악수업을 통하여 성인기에 적용되지 않는다면 그 것은 음악에 대한 반감이 형성되었다 볼 수 있으며 결론적으로 음악학
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비도 수준과 흥미있어 하는것을 파악하여 그것을 중심으로 동기유발을 시키고 적절한 비계설정을 해주면서 유아와 계속 상호작용을 하여 유아의 현재 능력수준을 발전시켜 줄 것입니다.
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)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교육(
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교육에 대하여 토론할 수 있는 모임을 가져 선배님들의 교육신념을 배우고자 합니다. 또한 불우한 학생들을 가르치는 동아리에 참여하여 선생님으로서 마음가짐을 배우고 싶습니다. 특히 인문학적 지식에 관심이 많아 교육철학을 심도 있게
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교육 실습을 통해 실제 현장의 어려움과 의미를 동시에 체득하였습니다.
대학원이라는 배움의 장은 단순히 이론을 익히는 것이 아니라, 교육철학을 정립하고 자신만의 교육관을 발전시키는 여정이라고 생각합니다. 저는 이화여자대학교 교
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교육자로서의 소명과 책임을 늘 마음에 새기며, 학생 중심의 수업 설계를 고민하겠습니다. 나아가, 동료 예비 교사들과의 지식 공유를 통해 함께 성장하는 배움의 공동체를 만들어가고자 합니다. 학업뿐만 아니라 교육철학과 교육방법에 대
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