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단군신화와 역사』동신출판사. 1992.
♣노태돈. 『단군과 고조선사』사계절. 2000.
♣장미숙. 『단군신화연구』충대교육대학원. 1988.
♣http://www.sosok.hs.kr/~gosa/g89.htm
♣http://myhome.naver.com/sial/
♣http://mahan.wonkwang.ac.kr/source/ko1.htm
♣http://www.tangun.com/
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단군신화란?
- 우리 민족의 시조이고 고조선의
창업왕인 단군의 이야기
흔히 아는 곰과 호랑이의 이야기는 신화의 전반부에 해당하며, 후반부는 고조선의 건국을 다룸
홍익인간의 이념 제시
단군신화의 교육학적 의의
고조선 사
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교육에 전력하지 않으면 안된다. 이렇게 학교ㆍ가정ㆍ사회가 삼위일체가 되었을 때 인간교육의 효과를 극대화할 수 있을 것이다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 단군신화의 민속학적, 철학적, 종교적 분석
1. 민속학 분야의 연구
2. 철학?사상 분야의
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出版部
조동일, 《한국문학통사》, 지식산업사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 단군신화에 담긴 사실들
2) 단군 신화와 시간의 금기
①웅형(熊型)의 장벽 시간
②호형(虎型)의 장벽 시간
3)교육적 측면에서 바라본 단군신화
Ⅲ. 결론
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교육의 선택>, 교육정책자문회, 1992.
ㆍ< 한국교육의 이념 >, 한기언, 서울대출판부, 1968.
ㆍ< 교육이념과 홍익인간 >, 박부권 외, 한국교육개발원, 1989.
ㆍ< 홍익국가론 >, 이근창, 대왕사, 1991.
ㆍ< 단군신화의 교육적 성격과 의
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교육과정 표준실험교과서), 제1단원 침략과 반항
임지현, 「한국사학계의 '민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론
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신화와 권력의 정당화”. 부산사학 제30 집. 205-226.
에드워드 루스.(최준석 역). 2008. 「떠오르는 인도」. 베리타스북스.
이은구. 1997. “카스트제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996. “인도 카스트제
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교육적 접근”『논문집』(한국 정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기
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교육대학원.
백준권. “인상주의의 빛과 색채의 상관관계.” 석사학위논문. 2007. 대구대학교교육대학원.
변재현. “빛을 통해 인간의 심리묘사를 표현한 렘브란트의 작품연구.” 『한국색채학회논문집』 17(2). 2003, 12.
서정연. “표현대상에
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교육자로 부름을 받는 것이다. 또한 그의 작품들은 그 당시의 문학사조 어디에도 명확히 귀속시킬 수가 없다. 고전주의적인 것뿐만 아니라, 낭만주의적인 경향에도 참여하면서 그의 문학은 이 2가지를 넘나들고 있다.
Ⅳ 나오며
앞서 말했듯
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제주교육학원(학)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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사회적협동조합창의융합인재교육원에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황,
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사회적협동조합창의융합인재교육원에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황,
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교육과정의 특징이 무엇인가? (노명완)
3. '먹었습니다.'의 형태소를 분석해 보라. 또한 교수-학습 방법을 어떻게 할 것인가?
4. 좋아하는 시인과 관용어가 무엇인가? (고형진)
(중략)
09후기
1. '이영보래'란 무엇인가?
2. 소학지희, 우희가
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신화에는 체계적인 보상서비스와 다양한 보상체계가 있었기에 가능했다고 들었습니다. 귀사의 충실한 사원으로서 귀사가 제공할 보상서비스 전문교육을 통하여 귀사발전을 위해 일하며, 저 역시 사회인으로서 한단계 성장하는 기회를 얻고
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아 남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었고, 인적
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교육을 받아 왔습니다. 저의 아버지는 청학동에 어울린다고 할 수 있을 정도로 예절에 있어서 늘 엄하셨습니다. 학교 성적이 떨어지거나 저 자신의 어려움을 느낄 때에는 늘 관대하셨지만 예절에 있어서는 아주 엄격하셨습니다. 어린 저에게
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