|
교회교육에 침투해들어오는 일을 당연히 염려해야한다.
교회와 공립학교 교육과의 관계를 바로 이해하려면 기독교와 문화라는 좀 더 넓은 관계에서 이 문제를 이해하지않으면 안된다. 지역사회에 있어서는 교회가 기독교의 유일한 대표기
|
|
|
교회의 인식을 바꿔 지역사회와 함께하며 지역사회가 필요로 하는 다양한 욕구에 대하여 교회가 응답할 수 있는 다양한 프로그램으로 다가갈 수 있을 것이다. 어느 특정한 프로그램이 해답은 아니다. 함께하는 과정이 중요하고 그로 인하여
|
|
|
교회는
1) 방문교회 약력
2) 상담 목사님의 약력
3) 그리스도교회의 역사
4) “그리스도의교회” 주장 (교리)
5). “그리스도의 교회”는 ?
2. 그리스도교회의 성만찬
1) 성만찬은 매 주일마다 행해져야 한다.
2) 그리스도의 교회의 성만찬
|
|
|
교회의 사회봉사는 결코 예배와 분리될 수 없다. 더불어 교회 내의 모든 신학적 주제들과 교리교육, 기도, 성경공부, 찬송과 복음성가 등에 있어서 교육과 훈련으로 인한 인식의 전환과 동기유발이 요구된다. 또한 교회외적으로는 지역사회에
|
|
|
교회 공예배에서 거의 보기 힘든 것은 참회의 기도와 용서의 시간이다. 이것은 예배자가 하나님께 죄를 고백함으로써 하나님의 용서, 긍휼과 자비를 구하는 화해의 요청이다. 구약적으로는 속죄의 의미이고, 신약적으로는 그리스도를 통한
|
|
|
교회는 보편성이 있어야 하고 차별성을 배제해야 하는 것이다. 지난 세대의 배타성을 극복하고 연합과 일치를 향해 포용성을 갖추는 것이 세계화 시대의 한국 교회의 중요한 과제일 것이다. Ⅰ. 개관
Ⅱ. 그리스도교 예배의 새로운 환경
|
|
|
교회를 답습하고 있다고 여겨진다. 비록 성공회의 성찬이 예배갱신 아니 바른 예배에 대한 회복의지를 가지고 있다손 치더라도 형식과 틀에 얽매인 예전을 통한 의미 전달은 그리 쉬운 일이 아닐 것이다.
우리 조의 경우 성만찬의 시작인 평
|
|
|
교회, 1993. 목 차
서론
Ⅰ. 제사제도의 교육적 의미
Ⅱ. 성막의 제사 양식에 비추어 본 현대 교회교육의 문제점
A. 관계중심적인 교육
B. 세상에서 구별된 거룩한 교육
C. 하나님의 명령을 따르는 교육
결론
참고문헌
|
|
|
교회에 대한 역사의식이 부족한 한계점을 지적할 수 있다.
교단분쟁에 대한 평가는 어는 한쪽의 일방적 평가보다는 기성과 예성을 넘어선 한국성결교회 입장에서 미래지향적이고, 자기 고백적이며, 반성적인 면에서 서술되어져야 한다고 생
|
|
|
예배를 받으셔야 한다.”등의 불같은 논리 앞에서 많이 느끼고 많이 흥분했고, 함께 호흡이 빨라졌다. 간만에 책을 읽으며 흥분해 봤다.
이 작은 책을 통해서 우리네 예배가 달라지기를 한국 교회의 쇼가 멈춰지고, 살아서 역사하는 영이 있
|
|
메뉴펼치기
