|
예배의 변화 모습들을 알게 되었다. 그리고 그 변화의 모습들 속에서 우리는 예배의 본질이 무엇이며, 절대로 포기해서는 안 되는 예배의 내용이 있음도 확인하였다. 이에 우리는 하나님께서 한국교회에게 기대하시는 예배에 대한 명령을 분
|
|
|
예배에 있다. 교회공동체는 예배속에서 '예수 그리스도'라는 자기의 분명한 중심을 가지고 있기 때문에, 세상속에서, 세상과는 명백하게 자신을 구별하는 것이다.
) Ibid. , pp.695-97.
바르트는 그리스도가 특수한 역사 속에서 자신을 공동체에게
|
|
|
예배
(1) 회당 예배
(2) 안식일
(3) 안식일 예배와 금기
4. 그리스도교 예배
(1) 예배의 다섯 가지 요소
(2) 주의 기도
(3) 교회 예배
5. 이슬람의 예배와 축제
(1) 이슬람의 축제
(2) 라마단 기간의 일과
(3) 향연을 위한
|
|
|
의미를 생각나게 한다.
넷째, 교회의 일들이 한 사람 또는 중심적인 역할을 하는 몇 사람에 의하여 움직이는 것처럼 보이지 않기 위해서다. 예배와 각종 모임에서 앞장 서 있는 사람이 모든 일을 하는 것처럼 보이는 것은 교회의 현재가 사람
|
|
|
교회에서 영어를 가르쳐 준다고 하니까 매우 좋아하셨어. 아이들 꼭 보내겠다고 하시더라. 이렇게 뭔가 교회에서 지역사회에 도움이 되는 일들을 많이 해야 할 텐데 참 순철이랑 지호는 영어놀이방을 참석하기 위해서 학원을 끊었다는 거 아
|
|
|
교회들은 성령의 특별한 역사를 힘입고 새로운 신앙의 열심을 회복했다. 예일대학의 학생들도 230명 가운데 3분의 1이 회심하는 역사가 일어났다.
켄터키 주에서는 장로교 목사들이 중심이 되어 감리교와 침례교의 도움으로 2-3만명의 사람들
|
|
|
교회의 한국수용」(순천: 순천대학교교육대학원, 2005.)
박상경 「몰몬교에 대한 성경적 비판」(부산: 고신대신학대학원, 1991.)
탁지일 〈예수그리스도후기성도교회(몰몬교)의 역사와 교리〉현대종교 2005년 9월
신호범외 『기적의 역사』 (서
|
|
|
분석
나.실직의 의미와 영향
Ⅳ.성경적 반성
Ⅴ.윤리적인 논의들과 그에 대한 반성
가.가톨릭과 개신교
나.진보와 보수
Ⅵ.교회의 실천
가.목회적 실천
나.사회적 실천
다.법 제정을 통한 실천
Ⅶ.마무리 말
Ⅷ.참고 문헌
|
|
|
교회개척에 대한 필요의 당위성이 단순한 개인적, 교단적 필요, 교회성장의 도구가 아닌 복음을 위한, 하나님 나라의 확장을 위한 성서의 요구에 있다는 것을 깨닫고 보다 신중한 교회개척의 의미에 대한 연구가 필요할 것으로 보인다.
참고
|
|
|
교회의 생성은 종교적 해방이 되어준 동시에 식민정부에 대한 저항까지 포함하고 있었다.
참고문헌
단행본
롤랜드 올리버 지음; 배기동, 유종현 옮김. 『아프리카: 500만 년의 역사와 문화』 서울: 여강출판사, 2001.
알란 부삭 저; 김인주 역.
|
|
메뉴펼치기
