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교회를 보호하기
세 번째 목적 : 우리는 그리스도를 닮도록 창조되었다
22. 그리스도를 닮도록 창조되었다
23. 성장하는 방법
24. 진리로 인한 변화
25. 어려움으로 인한 변화
26. 시험을 통해 성장하기
27. 시험을 이겨내기
28. 시간이 필요
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교회는 그리 어려움은 없지만 미 자립교회 및 소규모 교회는 문화 공간을 마련한다는 것이 매우 힘들 것으로 보여진다. 이러한 교회는 예배 시간을 조절해서 청소년들에게 배려 할 수 있는 방법이 있고 주일 오후 및 토요일 오후시간 등을 통
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의미하기도 한다. 슐라이에르마허는 교육의 세 주체로서 국가와 교회 그리고 가정을 이야기하였다. 1.시작하는 말
2.한국 종교와 교육의 현 모습
3.종교의 본질에 대하여
4.인간의 내면에 숨겨진 종교적 내면에 관하여
5.종교 교
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주는 진정한 현대적 의미는 무엇일까요? 과연 우리는 본질에 충실한가요? 우리의 신앙은 무엇을 붙잡고 있는 것일까요? 조국교회의 정체성은 어디서무엇으로 확인할 수 있을까요? 라는 질문을 스스로 해 보면 답이 나올 것 같습니다.
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역사와 그 의의
1. 초대교회
2. 3세기
3. 4-5세기
4. 중세
5. 종교개혁시대-루터의 신앙고백서
6. 종교개혁시대-칼빈의 제네바 신앙교육서
7. 하이델베르거의 신앙교육서
Ⅲ. 현대 목회상의 적용가치
1. 한국교회의
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교회의 모습과도 같기 때문이다. 성막의 구조나 기구 같은 외형적인 것이 닮았다기보다는 하나님께서 거처하시는 곳이며 우리가 하나님께 예배드릴 수 있다는 점에서 구약 시대의 성막과 지금의 교회의 모습을 같은 의미로 해석할 수 있는
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교회를 세움으로 지상에 신의 왕국이 세워진다고 뮌쳐는 생각했다. 이러한 선민동맹으로 그는 세계의 기독교화를 꿈꾸었고 하나님의 자녀의 자유와 기존 정치체제와는 다른 개혁된 질서를 추구하였다. 교회론에 있어서 루터는 기존 교회의
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교회 공동체 모두를 예수님의 몸처럼 소중히 여기고 신앙의 동역자로 ‘함께’ 예배하고 훈련받고 삶을 나누는 성장하는 모습을 보여야 겠다. 그리스도의 몸에 속한다는 것은 결코 피상적인 표현이 아니기에 구체적으로 시간과 마음을 드려
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교회식으로 그리스도의 복음이 아니라 자기교단의 교리와 정책만을 강요하는 경우가 많이 있다. 그러나 거룩한 것은 예수 그리스도이지 한구교회의 문화적 형태가 아니다. 예를 들면, 새벽기도, 철야기도, 구역예배, 신유와 물질적 축복의 강
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교회에는 옛 진리 외에 새로운 교리란 없는 것이다. 거룩한 사랑의 성서적 진리를 설교하고 가르치는 것보다 더 중요한 것은 있을 수 없다.
ㅁ. 교회는 기뻐하고 자유의 정신을 특성으로 해야 한다.
그들이 주일에 예배를 드릴 때나 함께 모
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