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론 종말론」고영민 역, 서울: 기독교문사, 1981.
밀라드 J. 에릭슨.「종말론」이은수 역, 서울: 기독교문서선교회, 1994.
박형룡,「박형룡박사저작전집Ⅶ 내세론」서울:한국기독교교육연구원, 1977.
안토니 A. 후크마.「개혁주의 종말론」유호준
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교회론은 이런 현실에 더욱 중요한 요소로 부각될 것이다. 교회의 총체적인 위기의 상황에 대해 ‘개혁신학과 교회’에서 김길성 교수는 교회론의 부재로 찾는다. 본서는 대한예수교 장로회 합동 신학의 뿌리라는 박형룡박사의 저작으로서
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박형룡, 「박형룡박사저작전집」(서울: 개혁주의신행협의, 2002)
김하진, 「주제별 칼빈주의」(서울: 한국문서선교회, 2002)
로레인 뵈트너 저,「칼빈주의 예정론」, 홍의표, 김남식 역, (서울: 보문출판사, 2002)
강정진, 「칼빈의 예정론」 (서울:
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론」이란 책을 썼다. 루터는 이 책에서 타락한 인간은 하나님께 돌아오려는 의지를 세울 수 없으며, 그들의 구원에 이르는 과정에서 어떠한 역할도 할 수 없다고 가르쳤다.
두 사람은 처음에 중세교회의 부패상에 대해 함께 반대하고 비판했
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, 1978.
- 박형룡.『박형룡박사저작전집Ⅳ:기독론』. 한국기독교교육연구원, 1983.
- 강병도 편. 『호크마 종합주석(4): 요한복음』. 서울: 기독지혜사, 1992.
- 편찬위원회.『트리니티말씀대전24: 요한복음』. 서울:도서출판달산, 1998.
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교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. \"에큐메니칼 운동의 교리와 목적\". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
- 박형룡. 『박형룡저작전집 Ⅵ: 교회론』. 서울:
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교회가 스스로 문제를 해결할 수 있는 지도력이 완비되면 선교사는 이제 그곳을 떠나야 한다. 그곳에 계속 남게 되면 그들 선교의 토착화에 있어서 장애가 될 수있기 때문이다. 마치 사도바울처럼 그곳은 이제 자국민들에게 그리스도의 복음
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론, 서울:한국 장로교출판사,1990
4. 논문
이정석. “성령의 위격과 ‘나오심’에 관한 고찰” 박사학위 청구논문.
, 웨스트민스터 신학대학교, 2006.
김유준. “아우구스티누스의 삼위일체론” 연세학술논집, 2006
노명호.“교회사에서 본 성령
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박사논문,1983)
안영복, 참된 예배의 성격과 방법, 월간고신 8월호
정대위, 한국 사회에 있어서의 종교혼합, 사상계 (1961,3)
백천기, 공예배 의식 갱신에 관한 연구(아세아연합신학대학원
박사논문,1996)
김정준, 한국교회 갱신론의 반성 기독교
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론, 삼영사, 1998
김동희, 행정법Ⅰ, 박영사, 2002
김정완, “컴퓨터소프트웨어의 법적보호,” 전남대학교, 대학원, 박사학위논문, 1990
박영길, “한국의 컴퓨터프로그램의 저작권적 보호도입의 배경”, 저작권연구 제3호, 2004
박정훈, “컴퓨터프
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