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칼빈주의자들은 복음을 들은 모든 선택된 자들은 성령의 역사로 궁극적으로 구원을 받는다고 본다. 선택된 자들을 부르시는 성령의 내적 소명은 거절될 수 없다는 것이다. 성령님은 택한 자들의 구원을 적용시키는데 있어서 누구의 도움도
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칼빈의 예정론이 신론 중심도 아니고 그리스도 중심도 아니고 성령 중심도 아닌 삼위일체 하나님이 중심되는 교리라는 것을 드러낸다.
IV. 결론
앞장에서 교회사 속의 예정론을 주장한 신학자들을 통해 살펴보았듯이 아우구스티누스에게 펠
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교회사」(안양:성결교신학대학교,1994), pp. 59-60
나는 칼빈의 이 예정론대로라면 아담은 죽을 인생으로 태어났고 칼빈이 말하는 저주받고 죽을 인생이라는 생각이 든다. 그리고 이 저주받고 죽을 아담은 우리의 조상이 될 수도 없으며, 따라서
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칼빈의 개혁사상 연구」, 성광문화사, 1992.
2. 이은선.「칼빈의 신학적 정치 윤리」, 기독교문서선교회, 1997.
3. 아브라함 카이퍼 지음. 김기찬 옮김.「칼빈주의 강연」, 크리스찬다이제스트, 2002.
4. 배본철.「기독교회사」,북토피아, 1997.
5. H.R
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칼빈의 사회 개혁 사상』, 박성민 역, 서울: 기독교문서선교회, 1995.
박근용, 『칼빈의 교회사회봉사에 관한 연구』, 한일장신대학교 석사학위논문, 2001.
방선국, 『칼빈의 겅제관』, 총신대학교 신학대학원 석사논문자료, 1999.
신원하, 『칼빈
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해석 방법
Ⅶ. 종교개혁과 음악
Ⅷ. 장 칼뱅(칼빈)의 종교개혁
Ⅸ. 마틴 루터의 종교개혁
1. 종교 개혁의 기운
2. 루터의 사상
3. 배경
4. 경과
5. 아우크스부르크 종교 회의(1555)
6. 루터교의 전파
Ⅹ. 결론 및 시사점
참고문헌
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교회사 통론, 근화, 2005
김근수 역 / Oscar Cullmann, Crist and Time, 그리스도와 시간, 도서출판 나단, 1987
박용규 / 초대교회사, 총신대학출판사, 1994
유스토·L, 곤잘레스 / 초대 교회사, 은성, 1995
조병수 / 겨울 그리고 봄(가르침), 1989
탁명환 / 기독교
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교회사 전체를 통하여 볼 때, 가장 큰 이단은 칼빈주의였다.(성경대로 믿는 사람들의 “신약교회사”참조[피터 럭크만 지음, 말씀보존학회 편집부 옮김, 1997. 8. 20)]) 우리가 칼빈주의를 연구하는 이유는 장로교뿐만 아니라 침례교도들 조차 칼
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교회사』성서와신학연구소.
5. 에버레트 해리슨 지음 / 신성수 옮김『사도교회의 역사와 성장』기독교문서선교회. 1990
6. 정상운 외『알기 쉬운 교회사』이레서원. 2000년 p.56
7. 쿠르트 알란트 / 조성헌 옮김 『초대 교회 사람들』 한국신학연
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교회사를 통하여 민족을 위하여 기도 하게 되었고, 2학기에는 세계 장로 교회사를 통하여 참된 목자가 되기 위해 기도하게 되었다. 그리고 바른 기독교 역사관을 가지고 순수하고 깨끗했던 그들의 심정으로 다시 한번 복음을 붙들게 되었다.
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