|
전통을 가지고 있다. 교회의 회중에게는 봉사는 교육의 중심이자 기도와 예배의 외적인 표현이 되어야 한다. 공동체에 대한 봉사가 진정으로 교육이라고 불릴 가치가 있다는 것을 확언하면서, 우리는 공동체의 범위를 모든 인간 존재에까지
|
|
|
교회다, 김애진외 역, 1997, 홍성사
한스 큉, 교회란 무엇인가?,이홍근 역, 1995, 분도출판사 들어가면서
1. 교회의 본질
1) 하나님의 백성
2) 그리스도의 몸
3) 거룩성
4) 보편성
2. 교회 본질의 왜곡성
1) 성장지상주의
2) 그리스도
|
|
|
교회의 사회의식과 그 운동사, 기독교사상, 9, 73-88, 1980
유낙환 / 경건주의 운동과 감리교 운동의 비교 연구, 목원대학교 신학대학원 석사학위 논문, 1996
이원규 / 한국 기독교의 사회변동적 기능, 한국사회발전과 기독교의 역할, 서울: 한울, 200
|
|
|
성장이다. 교회에서 행정이 원활하게 이루어지면 많은 사람들에게 만족을 주고 교회는 성장을 하게 된다. 그만큼 행정은 목회 전반에 영향을 주고 있다. 성서적 근원에서 보면 구약에서의 행정 전제적이고 계급적인 반면에 신약에서는 ‘공
|
|
|
교회사」(문서선교)성지원 1995
18. 샤프필립 「교회사전집.6 :보니파키우스 8세부터 루터까지(중세시대 A.D.1294-1517)」 크리스챤다이제스트 2004
19. 안명준 「한국교회의 문제점과 극복방안」 e이컴비즈넷 2005
20.(알기쉬운)기독교회사 이 대섭
|
|
|
교회는 적극적으로 평신도를 깨우고 발전시켜서 사역에 동참시켜야 할 것이다. 이것을 어떻게 효과적으로 움직이느냐는 교회성장에 매우 중요한 한 부분이다.
복음전파 교회
교회라면 모두 복음을 전하고 있기에 별로 색다를 것이 없지만 교
|
|
|
|
|
|
교회 자체가 이단이 될 수 없다. 사이버 교회는 멀티미디어 사회 속에서 나타나는 교회의 문명이기적 표현이다. 우리는 이런 것을 잘 활용하여 순기능으로 최대한 이용하여 복음을 전세계에 전하도록 멀티미디어 시설을 오히려 교회가 갖추
|
|
|
있다고 본다. 예수님도 구약의 율법을 몸소 시행하셨다. 한국교회도 성장보다 낮을 곳을 찾아 내려가야 한다고 생각한다.
이주연
하나님은 책을 통해 사회약자를 위한 제도를 오래전에 구약의 율법을 통해 만드셨다. 즉 사회 약자들의 인권
|
|
|
교회 성장정체 현상의 신학적 고찰". 1997년 6월 19일.
www. church. org. 양창삼. "한국교회 성장정체 현상의 사회학적 고찰". 1997년 6월 19일. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적과 의의
Ⅱ. 한국교회 부흥 운동의 시대적 배경
1. 19세기 조선의 역사
2. 전
|
|
메뉴펼치기
