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교회의 핵심에는 목회자가 있으며, 교회가 어떠한 상황에 있든지 그 상황에 맞도록 교회를 건강하게 변화시키고 부흥시킬 책임이 있음을 느꼈다. 모든 요건을 모두 갖출 수는 없지만 목회자가 먼저 건강한 지도자로 성장하여 올바른 교회관
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교회 등의 교육의 장에서 우리는 어떤 교육을 이끌어 나가야 할 것인가? 하는 고민도 좀 더 우리가 해야 할 것이다. 우리의 교육이 교리적 교육이 되는 것이 아니라 신앙공동체가 하나님을 더욱더 알 수 있는 좋은 교육으로 발전 해야 할 과제
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교회로 발전하게 되는데, 오순절신앙의 국내 성장에 지대한 영향을 끼치게 되었다. 조용기 목사가 이렇게 시작한 그 교회는 1년 만에 성도가 1천명으로 늘어났고, 1970년에 여의도로 교회를 옮기기 직전 만여 명의 성도가 모였다. 1970년대에는
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전파하고 실천함으로써 사회구성원들을 하나님의 품안으로 끌어들이고 사회를 하나로 통합하는 역할을 수행하여야 한다.
사회복지사업은 교회가 우선 양적인 성장을 하고 나서 재정이 풍족해지면 그때 가서야 비로소 고려해볼 수 있는 사
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교회에서 보이지 않는다. 물론 양적으로는 엄청난 성장을 보였지만 모두가 갈기갈기 찢어진 체 하나 되지 못하고 있다. 한국교회에 미래가 있는가? 한국교회, 미래 희망을 말할 수 있는가? 이것은 전적으로 한국교회가 앞으로 하기에 달렸다.
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교회론 2 ,대한기독교 출판사, 1989
임종만 교회론 , 성광문화사, 1990,
조영법, 조직신학 교회론 ,도서출판 미스바, 2001
정장복, 예배학개론
김순환, 21세기 예배론
로버트웨버, 예배학
애드답스, 열린예배
로드만 윌리암스 저, 박정렬, 이
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교회사회사업아카데미, 2001.
서영일,「교회와 국가」, 기독교 문서선교회, 1984.
양옥경외, 「사회복지실천론」, 서울:나남출판, 2000.
유장춘, "99년 교회사회봉사부분 목회계획수립을 위한 웨샵", 대한예수교장로회 대전 서노회 사회부, 1999.
유
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교회에 대한 신뢰성이 문제되었다면 이번 기회를 통해 이를 회복해야 한다. 우리 스스로 순결하고 투명할 때 우리는 세상에 대해서 회개하라고 말할 수 있으며 21세기를 위한 비전을 제시할 수 있을 것이다. 각 교회는 자기의 소리를 낮추고
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교회의 삶과 관련이 있다.
이러한 오순절의 기간은 먼저 교회가 안위적인 힘으로 이룩되는 인간 단체가 아니라 성령의 역사 가운데서 형성되고 발전되는 주님의 지체임을 확인하는 일을 해야 한다. 그리고 성령의 열매가 성도들에 의하여 맺
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악에 대한 이성과 신앙의 우월성을 강조하면서 교회 영역 안에서 음악의 성장을 크게 제한시킨 인물이라는 생각만 가지고 있었다. 하지만 이번 탐구를 통해서 나는 칼빈이, 비록 신앙의 음악에 대한 우월성의 강조로 인하여 음악의 발전을 어
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