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전망을 결정하도록 과거의 사건을 반영하고 우리의 미래가 가야할 것에 대한 문제에 대해 대답을 찾기 위하여 역사 속의 사건을 고찰해 보았다. 한국교회의 부흥기록에 관한 “왜”의 문제를 주로 묘사했다. 이 장에서 지도자와 평신도에 의
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미래지향적 목회
이런 시대적 전망과 목회 대상 청중을 내다보면서 한국교회는 하나님이 창조하신 만물의 이치를 발견하여 개발한 정보와 기술을 활용하고 하이테크 사회에 파괴되기 쉬운 인간관계를 하이터치로 치유하고 하나님의 창조물
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미래의 전망
그리스도인들은 현재 교회가 직면하고 있는 모든 어려움들과 더불어 앞으로의 전망에 대하여 구체적인 감각을 지닐 필요가 있다. 그러나 이와 동시에 그리스도인들은 현재 진행되고 있는 고무적인 일들을 인식해야 하며 또 교회
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미래의 한국아동복지 정책 전망을 위하여 원인과 위기의 현상에서 대처하는 방안을 논해 보았다. 앞으로 21세기를 살아갈 아동들을 위한 서비스의 발전이 이루어지기 위해서는 적극적인 정부의 복지정책 실현과 대국민적 차원에서의 인식의
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개혁주의 신학 전통
- 메이천의 초기신학과 사상
- 메이천의 후기신학과 사상
제2장 교회를 위한 개혁신앙
- 개혁주의 성령론 1
- 개혁주의 성령론 2
- 성경과 여성임직
- 조직신학 교육의 현재와 미래
- 조직신학과 선교신학
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미래, 연세대학교
◇ 배식한, 인터넷, 하이퍼텍스트 그리고 책의 종말, 서울 : 책세상, 2000
◇ 윤정주, 시맨틱웹과 웹 기반 CALL의 전망, 경희대학교
◇ 이강수, 웹공학과 웹시스템 분석 및 설계 방법론, 2002-봄 한국멀티미디어학회 튜토리얼 자료
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미래를 예측하고 준비한 요셉 덕분이었다. 엄밀히 말하자면 하나님을 믿는 히브리 민족이 미래를 준비하지 않았기 때문에 우상신을 섬기는 애굽 앞에 무릎을 꿇고 말았던 것이다. 백운 교회에서는 여러 가지 측면에서 미래를 준비하고 있다.
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교회 역사편찬위원회(1996). 창천교회 90년사 , 우리기획.
틸리히(1984). 종교와 문화 , 전망사.
틸리히(김경재역)(1991). 문화의 신학 , 대한 기독교 서회.
프랑키 쉐퍼(1996). 창조성의 회복 , 예영커뮤니케이션.
한국기독교문화연구소(1987). 한국 기독
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교회가 되는 것이 아니다. 하나님의 말씀을 성령의 감동으로 받는 교회는 외적 조건과 상관없이 참된 예배 갱신을 맛본다. 그러므로 당장 교회의 성장이 눈에 보이지 않아도 진리의 영이신 보혜사 성령께 가르침을 받아야 한다. 교회의 미래
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교회가 스스로 그 기능을 포기하였던 것이었다. 교회사를 써서 남긴 기록도 없었던 것이다. 전쟁이전의 기록은 ‘고백’이었다. 전쟁이전과 이후를 연결시킨 수 있었던 것도 ‘고백’이었다. 고백을 통해 과거와 현재, 또 미래의 전망을 보여
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