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시대에 묵과해서는 안 될 심각한 문제점들로, 인류는 이에 대한 대비를 철저히 해야하고, 이러한 문제점들을 보완하여야 할 것이며, 인류의 번영을 위해 이 지식과 기술을 사용할 수 있는 힘이 갖추어 졌다고 확신을 가질 때야 우리가 이룩한
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경향
① 한국인은 갈등을 일방적인 것으로 본다.
② 한국인은 갈등을 인간성과 결부시킨다.
③ 한국인은 문제를 갈등으로 표출하지 않는다.
4) 한국인의 눈치 커뮤니케이션
1. 눈치 커뮤니케이션
① 한국인의 눈치
② 눈치 커뮤니케이션
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과제로 남겨둔다.
참 고 문 헌
1. 원유홍, 1999, 시각커뮤니케이션디자인사, 정글, 서울
2. 김인철, 1996, 아이덴티티디자인 연구 -대학 심벌마크를 중심으로-, 전주공업대학 논문집, 전주
3. http://www.lg.co.kr/h_lg/group/ci
4. http://www.sk.co.kr/open-ci.htm
5. ht
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시대 구분은 현실성이 떨어진다고 본다. 민족생활의 내면적인 정신 또한 이러한 역사적 사건들과 무관할 수 없기 때문이다. 왕조의 변혁이나 정치적 변동에 의해 문학이 받는 영향 또한 간과하지 말고 다양한 기준으로 접근해야 할 것 같다.
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시대구분 중, 한국사의 특수성과 서양식관점이 결합된 고려말기 중세론에 입각하여 바라본다. 중세의 시작은 농장의 등장이다. 농장은 대토지소유라는 점에서 장원과 비슷하지만 전시과를 바탕에 둔 권력층이 수조권을 매개로 해서 형성했
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다. 이러한 차이를 한국사의 특수성이라 할 수 있다.
(2) 시대구분과 역사의 특수성· 보편성
특히 시대구분을 통해 우리는 우리 역사의 특수성과 보편성을 쉽게 알 수 있다. 교과서를 살펴보면, 선사시대, 고대, 중세, 근세, 근대, 현대로 구분
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Ⅰ. 시대 구분론
1. 시대 구분의 의의
2, 시대 구분론의 전개 과정
Ⅱ. 북학에서의 중세사 기점의 논의
Ⅲ. 남한이 고․중세 기대구분
Ⅳ. 결론
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④ 갈래론에서는 고전문학사 부분은 시가-산문의 2분법, 현대문학사 부분은 시가-산문-극문학의 3분법을 채택하여 절충하고 있으나 그 근거나 토대가 미약하다.
한계 1. 문학사 시대구분
2. 시대구분 기준
3. 특징
4. 취중한 부분과
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나름대로의 시대구분을 시대해 보지 않을 수 없다.
※참고도서
국문학연구의 방향과 과제 조동일 새문사 1983年 p. 78~84
한국문학통사 조동일 지식산업사 1982年 p. 28~47
한국문학사 이해랑 정화인쇄문화사 1984年 서론
본론
결론
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시대와 시대의 구분 또는 연결의 근거가 없다는 점이 문제이다.
이렇게 볼 때, 한국 구석기 고고학의 가장 중요한 연구과제는 연구의 축적에 따라 새로운 시대구분과 평가라 생각된다. 결국 구석기 시대구분에 대한 의미 있는 논의는 유적 하
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