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신화의 연구』 집문당 2001
곽정식 『한국구비문학의 이해』 신지서원 2005
조동일 『한국문학통사』 1 지식산업사 1982
강현모 『한국 설화의 전승양상과 소설적 변용』 역락 2004
강현모 『장수설화의 구조와 의미』 역락 2004
김재용 이종주
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신화의 역철학적 연구의 타당성, 한국양명학회, 2007
◇ 오세정, 건국신화의 제의적 서사구조 연구, 한국고전연구학회, 2003
◇ 조현설, 신격기능체계론에서 본 아시아 건국신화의 한 양상, 한국구비문학회, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 건국신화의 체
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신화의 연구, 집문당
신동흔(2004) - 살아있는 우리신화, 신동흔, 한겨레신문사, 2004년 9월 25일 1판
이복규(1979) - 주몽신화의 문헌적 검토, 국제어문1집, 국제대
이지영 - 한국건국신화의 실상과 이해
장덕순 외(1984) - 구비문학개설, 일조각 Ⅰ
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신화로 단순히 상상력에 대한 소산이 아닌 ㅌㄱ정한 이념을 드러내며 이것을 집단 내부로 강제하는 이데올로기라고 할 수 있다. 즉, 건국신화가 이데올로기의 관계에 대하 극명하게 확인할 수 있는 신화 형식으로서 구비문학적인 의의를 가
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부분이다. 바리공주와 이자나기 이자나미 신화에는 남녀간의 결합, 결혼이 등장하는 반면 묘선은 평생 결혼하지 않았다는 것 또한 흥미로운 부분이다. 앞서 설명했던 이야기의 기반이 되는 철학의 차이에서 등장하는 요소라고 볼 수 있다. 각
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에서 천지의 질서를 중시하는 관념을 공통적으로 발견할 수 있다.
③ 신화의 기원
거인신의 ‘신체가 변형’하여서 해와 달 등 ‘우주 만물의 기원’이 되는 신화소도 삼국 창세신화에서 공통적으로 발견되고 있다. 한국의 ‘초감제’, 중국
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신화」, 황금부엉이 / 2004년
10. 「단군 그 이해와 자료」, 윤이흠외 / (서울대학교출판부) / 2000
11. 「한국민족문화대백과사전」, 한국학중앙연구원 / 1991년
12. 「동해안무가」, 최성여외 / 형설 출판사 / 1980년
13. 「한국구비문학의 이해」, 강
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신화를 통한 다문화 교육 방안 : 동아시아 건국신화를 중심으로, 영남대학교
◇ 서대석(2000), 동아시아 영웅신화의 비교연구, 한국구비문학회
◇ 임현진(1998), \'근대화\'를 통해 본 동아시아의 발전 : 신화와 현실, 청계사학회
◇ 윤학노(1987),
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신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현설(1999), 신격기능체계론에서 본 아시아 건국신화의 한 양상 : 대하·남조·대리 건국신화를 중심으로, 한국구비문학회
최몽룡(2003
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신화는 원시시대 우리 민족의 생활상과 의식을 반영하며, 특히 후대 문학과의 관계에서 중요한 역할을 하는 장르라 칭할 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
● 이응백 외 감수,『국어국문학사전』, 한국사전연구사, 2000
● 박용식, 『한국문학개론 (제9장
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