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神話, 前說, 民譚, 小說 등 장르 種들도 같은 방법으로 분석될 수 있다. 즉, 신화는 자아와 세계가 상호 보완적이거나 동질적인 관계를 갖도록 대결하여 자아와 세계에 두루 통용될 수 있는 신화적 질서를 구현하는 것이다. 전설은 자아와 세계
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문학 어떻게 공부할까? 실천문학사 국문학연구모임 1995
한국고전문학의 정해와 감상 예문당 김선 1995
한국문학개론 경인 문화사 김광순외9인 1996
한국문학 개설 삼지원 김승옥 1995
고전시가론 새문사 김학성 1984
한국고전시가 작품론 집문당
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구비 문학의 이론과 실제
동양의 신화
신화
어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화
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□ 신화를 뜻하는 myth는 그리스어의 뮈토스(mythos)에서 유래
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신화의 연구, 집문당, 2001.
윤철중, 한국의 시조신화, 보고사, 1998.
이지영, 한국 건국신화의 실상과 이해, 월인, 2000.
조현설, 동아시아 건국신화의 역사와 논리, 문학과지성사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시조신화(始祖神話)에서 나타난
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문학개론>, 서울:교학연구사, 1995.
오세영서대석, <문학 상>, 서울:천재교육, 1998.
<우리시대한국문학 13>, 서울:계몽사, 1994.
<학생백과사전 3,4>, 서울:계몽사, 1992 ▶ 설화(說話)의 개념
▶ 신화(神話)의 개념
▶ 참고 문
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문학 형성과정 연구, 한국문학도서관.
김자연(2000), 한국 동화문학 연구, 한국문학도서관.
김화선(2010), 한국 근대 아동문학의 형성과정 연구, 한국문학도서관.
박화목(1989), 아동문학개론, 민문고.
이상금(2001), 유아문학론, 교문사.
이재철(1988),
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신화(神話), 전설(傳說), 민담(民譚)은 묶어서 설화(說話)로 규정한다. 이들의 공통적인 특질은 집단적 토대 위에서 구비 전승되는 산문 서사 문학이라는 점이다. 그러므로 설화 속에는 그 민족이나 생활 공동체의 오랜 경험과 의식이 담겨 있
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구비전설의 연구』(일조각, 1981)
조희웅, 『한국설화의 유형적 연구』(한국연구원, 1983)
『설화문학연구』상(황패강선생고희기념논총간행위원회, 1998)
질 문
설화의 구전되는 특성상 설화의 내용은 시대에 따라 변한다. 국가 지도가 호랑이의
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신화(檀君神話) /6
1. 작품 감상
2. 단어 해석
2. 요점 정리
4. 상징적 의미 및 소재의 상징성
5. 작품 분석과 의미
6. 단군신화의 여러 해석
Ⅲ. 고소설 장끼전(雄雉
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문학실. 한국고소설해제집. 보고사, 1997
전규태. 한국고전문학사. 백문사, 1993
김기동. 국문학개론. 태학사, 1981
전화선. 금오신화의 분석과 해석(논문). 부산대학교, 1990 1. 작가 金時習의 생애(1435∼1493)
2. 金鰲神話의 작품해설
3. 金鰲
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