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설화
Ⅱ. 서동요(신라의 향가)의 원문과 해독
1. 원문
2. 해독
1) 양주동 해독
2) 양주동 현대역
3) 김완진 해독
4) 김완진 현대역
Ⅲ. 서동요(신라의 향가)의 작품 이해
Ⅳ. 서동요(신라의 향가)의 구비문학적 재 이해
Ⅴ. 서동요(신라
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구비문학의 특성상 전설의 특징이 다분히 있었을 수밖에 없다.
Ⅳ 참고문헌
- 이선행, “한국 고대 건국신화의 역철학적 해석”, 충남대, 2009
- 국립김해박물관, “가야학아카데미”, 2011
- 이소영, “1990년대 초등학교 설화를 기반으로 한 컨
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신화의 연구』 집문당 2001
곽정식 『한국구비문학의 이해』 신지서원 2005
조동일 『한국문학통사』 1 지식산업사 1982
강현모 『한국 설화의 전승양상과 소설적 변용』 역락 2004
강현모 『장수설화의 구조와 의미』 역락 2004
김재용 이종주
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신화, 전설, 민담 가운데 두 설화 자료들을 자유롭게 선택하여 단위담의 이야기 요소와 분류항의 설명에 따라 선택한 신화, 전설, 민담 자료들을 분석해 본다. (반드시 신화 1편-전설 1편. 신화1편-민담-1편. 전설1편-민담1편과 같은 방식으로 자
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전설에 눈을 돌려 분석심리학적 이해를 시도한 알프스 낙농가의 인형 Die Sennenpuppe을 내놓았다. 이처럼 분석심리학은 20세기를 지나면서 구비문학을 이해하는 데 널리 사용되는 방법론으로 떠오르게 된 것이다.
. 구비문학과 철학
학제 간 연
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구비문학은 어린이 시절에나 접하게 되는 국지성을 낳게 된다.
판소리 창자나 고수, 민속극 연희자, 혹은 무당들에 의해서 연행되는 구비문학은 그런 대로 명맥을 유지하고 있다. 때로는 의지를 가진 인사들에 의해 민요의 현장이며 민속놀이
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민요나, 설화, 무가 등의 구비문학 작품에 대해 현장조사를 한 다음 현장에서 찍은 사진과 테이프 등을 동봉하여 보고서로 제출하되 자신의 견해를 덧붙이시오. Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 전설과 지역주민의 의식 2. 전설과 지역 문화의 상보
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전설 을 들려주면, 다음에도 그 청자가 화자가 되어 전설을 이야기하는 과정이 반복되어 왔는데, 그래도 이 야기를 믿는 사람이 있기에 오늘날까지 전승되어 온 것이다.
출처: 한국구비문학개론(민속원)p110~p111 【설화(說話)】
【민담(
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전설의 갈등구조>
서대석, <구비문학>, 해냄출판사, 1997 1. 들어가며
2. <아기장수 전설>
2.1 아기장수 전설의 내용
2.2 아기장수 전설의 의미와 특징
2.2.1 아기장수 전설 vs 영웅의 이야기
2.2.2 신화적 성격
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구비전설의 연구, 일조각, 1981.
박인구, 아기장수 전설의 유형 연구, 숭실대 석사학위논문, 1990.
전신제, 아기장수전설의 갈등구조, 한림대교수, 1991
한국구비문학대계 2-2(강원 춘천시 춘성군편), 670-673면에 수록된 자료
싸이월드, “민속문화의
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