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문학에서 문제된 이치와 표현 1―183
5.4.1. 불교사와 문학사 1―183
5.4.2. 원효 1―187
5.4.3. 의상과 그 전후의 학승 1―192
5.4.4. 게송과 염불 1―197
5.4.5. 혜초의 기행문 1―202
5.5. 설화에 나타난 상하ㆍ남녀 관계 1―205
5.5.1. 신화적 상상의 유산 1
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문학에서 문제된 이치와 표현 1―183
5.4.1. 불교사와 문학사 1―183
5.4.2. 원효 1―187
5.4.3. 의상과 그 전후의 학승 1―192
5.4.4. 게송과 염불 1―197
5.4.5. 혜초의 기행문 1―202
5.5. 설화에 나타난 상하ㆍ남녀 관계 1―205
5.5.1. 신화적 상상의 유산 1
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문학에서 문제된 이치와 표현 1―183
5.4.1. 불교사와 문학사 1―183
5.4.2. 원효 1―187
5.4.3. 의상과 그 전후의 학승 1―192
5.4.4. 게송과 염불 1―197
5.4.5. 혜초의 기행문 1―202
5.5. 설화에 나타난 상하ㆍ남녀 관계 1―205
5.5.1. 신화적 상상의 유산 1
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판다, 양대가리 걸어놓고 말대가리 판다
4) 양으로 소를 바꾼다, 양 잃고 소 얻는다
Ⅳ. 민속문학과 폴란드민속문학
Ⅴ. 민속문학의 범위
1. 기록문학
2. 구비문학
1) 말
2) 노래
3) 이야기
4) 놀이
Ⅵ. 민속문학의 비평
참고문헌
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신화(神話)
1. 개념과 주요 특성
2. 신화의 기능적 역할
3. 신화의 유형 및 분류
Ⅲ. 사실에 기반한 이야기, 전설(傳說)
1. 개념과 주요 특성
2. 전설의 유형 및 분류
Ⅳ. 매력적인 이야기, 민담(民譚)
1. 개념과 주요 특성
2. 민담
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문학에서 문제된 이치와 표현 1―183
5.5. 설화에 나타난 상하ㆍ남녀 관계 1―205
5.6. 연극의 자취를 찾아서 1―227
5.7. 남북국시대의 상황과 문학 1―242
5.8. 신라 한문학의 성숙 1―259
6. 중세전기문학 제2기 고려전기
6.1. 쟁패와 창업의 신화적
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구비산문 연구는 신화와 전설, 민담 등 일부 설화양식에 집중돼 있었거니와, 이제 그러한 단계를 넘어설 때가 됐다고 본다. 이 설화양식들이 구비산문 전승의 한복판에 놓이는 훌륭한 연구대상임은 물론이지만, 구비산문문학이 거기 국한되
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설화의 일부에 속한다. 설화는 구비문학의 한 갈래로 신화, 전설, 민담으로 구분할 수 있으며 우리나라의 전래동화는 특히 민담 속에 많이 있다. 전래동화는 옛날부터 구비전승되어 언제, 누가 지었는지 알 수 없으며 우리 조상들의 공동 참여
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구비문학 현황
1) 지역 설화의 특징
1-1) 장사 바위 전설
1-2) 만덕 고개와 빼빼영감 이야기
1-3) 원효대사 관련 설화
2) 부산 민요의 다양성
2-1) 노동과 관련된 민요
2-2) 의식에서 불리는 노래
2-3) 어린이를 위한 동요
2-4) 놀이
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설화의 화자는 화자로서의 자격 제한이 없고 일정한 수련을 필요로 하지도 않는다. 이야기를 들은 적이 있는 사람은 기억된 구조에 힘입어 누구나 화자가 될 수 있다. 여섯째, 문헌창작의 용이성이다. 설화는 구비문학 갈래 중에서 문자로 정
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