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문학적 측면을 주로 다루는 판소리 문학론이나 판소리 소설론과는 차별성이 있어야 한다는 대전제로부터 출발하였다. 그래야만 소설론이나 구비문학, 혹은 민속학의 하위 분야로 취급되는 것을 막고, 독자성을 확보할 수 있다고 생각했기 때
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론
Ⅱ.본론
1. 전통극이란?
1) 가면극
(1) 가면극의 대사특징
(2) 가면극의 연극미학
(3) 가면극의 주제와 사회의식
2) 인형놀이
(1) 인형극 개념
(2
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구비문학개설』(민요편), 서울, 일조각, 1973.
26) 임동권 : 『한국민요연구』, 서울, 선명문화사, 1974.
27) 정동화 : 『한국민요의 사적연구』, 서울, 일조각, 1981.
28) 김영돈 : 『제주도민요연구』, 제주, 조약돌, 1983.
29) 김무헌 : 『한국민요문학론
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문학과의 관련 양상 등이 규명되어 기초적인 작업이 해명되었고, 현장에 대한 치밀한 조사를 바탕으로 한 이론 도출도 성과를 거두었다. 또 현장 자료를 충실히 수집하고 이를 바탕으로 한 연구 성과도 있으며, 무가가 가지고 있는 비교문학
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Ⅴ. 한국 근대 연극론의 흐름
1. 연극성과 문학성
2. [신극]의 개념과 계몽주의적 연극관
3. 프롤레타리아 연극과 [극예술연구회] 그리고 대중극
4. 이데올로기의 연극화, 좌·우의 대립
5. 1960년대 이후, 창작극인가 번역극인가
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론
Ⅱ. 민요(한국민요)의 정의
Ⅲ. 민요(한국민요)의 배경
Ⅳ. 여성민요에 담긴 한탄
Ⅴ. 여성민요에 담긴 시집살이
Ⅵ. 여성민요에 담긴 삶의 긍정성
1. 아이와 관련된 민요
1) 자장가
2) 아이 어르는 소리
2. 시집살이노래
3. 노동
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바다는 풍부한 생명의 원천이자 풍요를 상징한다. 즉, 인간의 건강한 성행위의 생명력과 생산성을 나타내는 공간이다. 또한, 군밤타령의 핵심적인 단어인 군밤은 민요의 문맥과 모양을 유추해 볼 때 남성의 성기를 의미한다. 또한 흰 눈은 하
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구비문학적 속성을 지녔던 시가의 전통은 간직
시가사의 시각에서 \'잡스러움\'은 고려가요, 사설시조 등 서민문화에 뿌리를 두면서 잡종 갈래의 성격을 지녔던 선행 갈래에까지 미침
문학사의 단절론 극복
조선 후기부터 일제 강점기까지 존
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론
Ⅱ. 본 론
1. 전래동요의 개념
(1) 역사적으로 본 전래동요의 개념
(2) 구비문학으로서의 전래동요의 개념
2. 전래동요의 특성
3. 전래동요의 유형 분류
(1) 우리나라의 전래동요
① 자장 노래
② 자연 현상에 대
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문학을 향유할 수 있는 계층이 오로지 지배층이었던 시절, 민중은 그들의 상황과 인식을 민중이 향유할 수 있었던 문화를 통해 그들의 감정을 드러내었으며, 그 가운데 구비문학, 특히 전설이라는 장르는 어느 장르보다 그들의 모습을 잘 드
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