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: 국어교육전공 2006
5. 구비문학 교육 연구 : 2011 개정 문학 교육과정을 중심으로, 황희우, 학위논문(석사)-- 전남대학교 : 국어국문학과 민속학 2017 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1)개념 및 특징
2)종류
3)대표 문학 작품
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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평민사. 1990
최상수. <韓國民間傳說集>. 通文館. 1954 1. 서론
2. 본론
2. 1 곰나루 설화의 변이형 고찰
2. 2 단군 신화와의 비교
2. 3 설화에 나타난 구원의 문제
3. 결론
4. 참고문헌
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야 할 필요가 있다. 이러한 생각을 바탕으로 앞으로 인터넷의 설화에 대해 체계적 연구가 뒤따른다면 우리의 구비 문학은 보다 풍성하게 발전할 수 있을 것이다.
4. 결론
황미선, <설화교육방법>, 상지대학교 대학원 석사 학위 논문, 2001, p1
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에에 진다고 서러워 마라
넘어가네 에야 넘어가네 넘어가네
돌 넘어가네
이 1. 서론
2. 본론
1) 민요 교육의 의의
2) 중․고등학교의 민요 교육 실태
3) <농요>, <장례의식요>를 중심으로 한 학습지도안
3. 결론
-참고문헌
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산발적으로 진행, 실상 파악 미흡
7) 1980년대
구비문학 자료의 수집이 본격적이고 체계적으로 추진된 시기이다.
1980년대 한국정신문화연구원의 전국 구비문학 자료 수집
1978년 한국정신문화연구원 설립
1979년 구비문학 조사지침 확정
1980년~198
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론
1-1. 연구사 검토
1-2. 문제제기
2. 본론
2-1. 조선후기 문헌에 나타난 열녀전(작품중심)의 내용분석
2-1-1. 「하씨녀전」과「홍열부전․열녀홍씨전」
2-1-2. 「향랑전」과 「열녀계월전」
2-2. 열녀의식의 양상
2-3. 열녀설
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구비문학의 이해』, 월인, 2000.
조동일,『구비문학의 세계』, 새문社, 1989.
______,『한국문학통사』제 1권, 知識産業社, 1982.
최운식,『韓國說話硏究』, 집문당, 1994.
한국구비문학학회,『口碑文學槪說』, 일조각, 1983.
한국구비문학회 편,『한국
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구비적 개인사, 한국구비문학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 연행자 연구 : 광주 이충선과 수원 오수복을 예증삼아, 한국구비문학회, 1998
박경신 - 한국 무가의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
윤동환 - 동해안 필사본 무가의 존재양
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문학이 되면서 여러 가지 해석과 추측이 많이 생겨나긴 했지만 초기 시가의 대표적인 모습을 보여준다는 문학사적 의의를 가지고 있다. 앞으로도
현대적으로 접목시켜 더욱 친숙하게 느낄 수 있도록 문학적 계승이 필요하다. Ⅰ.서론
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론’은 아마도 그 대표적인 사례가 될 것이다. 사회 분위기가 이렇게 전개되면 될수록 구비문학은 설 자리를 잃게 된다. 그 까닭은 구비문학이 응당 지녀야 할 민족성이 뿌리 내릴 자리가 없기 때문이다. 민족이 더 이상 의미를 갖지 못하는
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