|
.
▶ 참고문헌 1. 아비달마 논서와 『구사론』
2. 『구사론』의 작자와 제작 인연
3. 『구사론』의 제명과 구성
4. 『구사론』의 내용
5. 『구사론』의 번역과 유통
6. 『구사론』의 한글 번역본
7. 『구사론』의 근대적 연구
|
|
|
구사론_해제_권오민(YSCEC참고자료)
阿毘達磨俱舍論의 法體系(YSCEC참고자료) 1) 학파의 역사, 인물 및 문헌
2) 주요 학설 개요
3) 주요 쟁점 분석
4) 비판과 옹호
>설일체유부(說一切有部)의 삼세실유법체항유(三世實有法體恒有)설에 대한
|
|
|
구사론과 겹치지 않은 내용에 첨가하고 삼국에 대한 사론을 고루 첨가함으로서 균형이 이루어진 사서였다.
『동국통감』에서 흥미로운 점은, 신사론이 성리학의 의리명분론에 입각하여 군신의 명분과 대의관념(大義觀念)을 적극적으로 표출
|
|
|
내용으로 하고, 시간적으로는 영원한 과거로부터의 역사를 포함하면서 무한한 미래를 개척하며, 망상(妄想)과 깨달음의 두 가지 성질을 지니고 있다. 이 마음의 위대성을 대승(大乘)이라고 하는데, 이 마음을 수행함으로써 망상에서 벗어나
|
|
메뉴펼치기
