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주의적(道學主義)적 역사 인식으로 이행하는 과도기의 통사로서 나타난 것이었으며, 이후 사림의 집권을 공고히하여 후세의 본보기로 삼을 수 있는 사서로 만들었던 것이다.
3. 결론
『동국통감』은 사림이 소위 훈구파와 정치적 갈등을 일으
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왕조의 금와왕은 상서롭지 않다 하여 알을 없앨 수 없게 되자 도로 알을 돌려 준다. 얼마 후, 알에서 한 아이가 태어났는데 그 아기는 매우 출중하고, 특히 활을 잘 쏘아, \'주몽\'이라 불리게 되었다. 금와왕의 일곱 아들이 그의 재주를 시기 하
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조선왕조 500년간 관찬사서를 대표하는 위치를 가질 수 있게 된 것이었다.
《참고문헌》
1. 신형식,《한국사학사연구》, 한국사연구회, 1986
2. 한영우,《조선전기사학사연구》, 서울대학교출판사, 1955
3. 조경걸 외,《한국의역사가와 역사학》,
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東國通鑑)』이다. 15세기의 민족지향적, 도덕정치지향적 역사의식은 국호에도 반영되어 단군의 개국과 기자의 도덕성을 계승한다는 의미에서 조선(朝鮮) 이란 국호를 부활시켰으며, 단군 이래 한반도의 최고 명당으로 알려진 한양을 수도로
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東國通鑑), 동문선(東文選), 삼국 사절요, 오례의, 악학궤범(樂學軌範) 등을 편찬하며 문운을 진흥시켰다. 세조때부터 편찬하기 시작한 경국대전과 국조오례의를 완성하여 조선 왕조 5백년간의 통치 체제를 확립하였으며 민족문화에 관한 서
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