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구약의 전도서, 잠언, 아가서, 시편의 일부를 기록 하였다.
엘리야
엘리야의 뜻은 ‘여호와는 하나님’이며, 이스라엘의 예언자 중 가장 무서웠던 예언자이다. 그는 북왕국 아합왕(B.C. 876-854)과 아하시야왕 시대에 걸쳐 사역하였다. 그는 아합
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구약의 주요 메시야 예언구절 33절
⓵ 창조 : 아름다운 세상과 하나님의 형상대로 인간이 지음 받은 사건 (창세기 1-2장)
② 타락 : 죄와 고통이 세상에 들어오게 된 사건 (창세기 3-4장)
③ 홍수 : 점점 심해지는 인간의 죄악에 대해 하나
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구약성서의 개관
제1장. 정경순서로 본 구약성서
제2장. 역사로 본 구약성서
제2부. 오경 : 하나님께 귀 기울인 사람들의 신앙
제1장. 토라의 신학적 이해
제2장. 환경보존과 기독교의 구원
제3장 : 가족과 재회하는 요셉(창42-45장)
제4장.
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그에 반해 하나님을 사랑하기에 애쓰는 교육은 정말 미흡하게 받은 것 같다. 하나님이 무엇을 기뻐하시는지, 하나님을 어떻게 사랑해야 하는지에 대해 교육해야 할 것이다. 그와 더불어 율법을 가르치는 것도 좋지만, 웨스트민스트나 하이델
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역사서를 근거로 여성을 차별해서는 안 된다고 주장했다. 유연이는 에스겔과 애가의 여성에 대한 유사성을 지적하면서 이 둘은 가부장적인 여성관을 깨뜨린다고 주장했다.
이상에서 보는 것처럼, 한국 구약성서 해석의 역사는 1950년대까지
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기독교의 영향을 많이 받아 기독교와 유사한 점이 많지만, 우리나라를 비롯해 전 세계에 만연하는 기독교의 이단들에서 보듯이 여러 가지 종교들의 특성들이 혼합되어 있는 것을 볼 수 있다. 예를 들어 그들은 예수님을 마호메트와 같은 위대
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기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대해 살펴보았다.
신천지의 교리는 이단 사이비 교리의 결
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구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
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구약총론」.
서울 : 기독교 문서 선교회, 1985.
. Berkhof, Louis. Manual of Christian Doctrine. 신복윤 역.「기독교 교리 개론」
서울 : 성광문화사, 1974.
. 로키어, 허버트. 「칭호Ⅰ」. 서울: 로고스 출판사, 1985.
. Wood, Leon J. A Survey of Israel\'s History. 김동진
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구약신학의 주제』(서울: 대한기독교출판사, 1990),p.328
시내산 계약을 잘 지키는 사람은 복을 받고 계약을 잘 지키지 않으면 벌받는다는 인과응보적 입장에서 역사를 기술했다.
삼손은 그 당시 그 지역의 점령군이었을 것으로 여겨지는 블레
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구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원
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