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속에 떠다니지 도로망이 확립이 되지 않는다면, 누구에게든 이 책을 권하고 싶다. 물론 조금 두꺼워서 놀랄지도 모르지만, 본문을 더 본문답게, 본문을 더 가슴으로 읽을 수 있게 된 것 같아 매우 기쁘다. 구약성서의 신앙과 세계 강성열
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  • 등록일 2010.10.04
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것인가 하는 것이다. 아쉽게도 이 책에서는 그러한 부분에 대해서 다루지 못했다. 우리는 여기서 온라인 교회와 오프라인 교회를 둘 다 붙들고 목회사역을 해야 한다. 참고문헌 : 강성열, 『구약성서의 신앙과 세계 』. 한돌출판사, 2001. 
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  • 등록일 2005.05.04
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구약성서의 신학 사상 제1장 토라, 새 시대·새 언약의 말씀 제2장 새천년의 희망의 원리로서 계약사상 제3부 구약 성서의 영성과 부활 신앙 제1장 구약성서의 영성이해 제2장 구약의 예언과 하나님의 영 제3장 구약성서에 나타난 죽음과
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  • 등록일 2013.11.28
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세계와 이스라엘 세계의 차별성에 대한 확실한 경계 요구와 둘째, 이란 전승들이 그 사고양식과 언어 양식들을 제공해 주었다는 것이다. 참고문헌 김의원(2003) : 구약역사, 서울 : 개혁주의신행협의회 문희석(1976) : 구약성서의 목회자상, 서울
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  • 등록일 2011.04.11
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성서해석, 서울 한국신학연구소 이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사 정규남(1985), 구약개론, 개혁주의신행협회 차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호 R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구
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논문 58건

구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994. R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000. R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987. M. Haran,『Temples and Temple Se
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  • 발행일 2011.04.06
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성서연구사, 1992. 이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002. H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005. Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982
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성서가 그러하듯, 그분이 당신의 몸 안에서 가장 완전하게 회복시키는바 모든 피조물이 참여하게 될 하나님의 거룩, 아름다움과 영광의 실체를 매개로 한다. 성상은 단지 교육매체나 신앙표현의 도구로 이해되어서는 안 된다. 성상은 은총의
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성서를 보는 우리의 눈을 통해 이렇게 외치고 있다. “당신의 주인은 오로지 한 분 야웨 하나님이십니다!” *참고도서 박해령, 『구약성서의 예언세계』, 황소와 소나무, 2007 목회와 신학 편집팀, 『HOW주석: 이사야2 어떻게 설교할 것인가』,
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  • 발행일 2013.04.02
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성서적 정의  회심이란 무엇인가? 구약에서 회심을 말하는 어근은 \'돌아서다\' 혹은 \'되돌아오다\'라는 의미의 슈브 ( ..... )이다. 신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로
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  • 발행일 2014.11.28
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취업자료 3건

신앙적 배경은 저의 삶과 학문적 관심에 큰 영향을 주었으며, 다양한 활동을 통해 신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략) 3.수학 및 연구계획 연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인
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신앙인들의 삶과 사회에 대한 영향력을 분석할 수 있을 것으로 기대합니다. 또한, 이 연구는 기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다. □ 연
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  • 등록일 2024.05.07
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세계화에 뒤쳐지지 않기 위해 영문학과 전공수업을 수강하여 양호한 성적을 얻었고 각종 영문매체를 이용한 영어 학습으로 점수를 얻기위한 공부가 아닌 그들의 사고 방식과 정서를 이해하기 위한 노력했습니다. 또 전남대학교 CAD 정규과정
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