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창세기 10장 개요 2. 야벳의 후손(10:1-5) · 고대 국가의 태동 · 인종과 성경기록 2. 함의 후손(10:6-20) · 세상의 첫 영걸(英傑) 니므롯 · 인종 차별의 부당성 3. 셈의 후손(10:21-32) · 히브리인과 이스라엘인 참고문헌
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구약의 관점에서 본 언약 신학의 회고와 전망”, (신학지남, 2013), 김지찬, “새 언약의 새로움- 렘31:31-34을 중심으로”, 『구약신학 저널 2001 2권3호』 (서울: 신학 논문 총서), 2004. 문병호, “죽산 박형룡의 언약신학”, (신학지남, 2013). ― “
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구약신학’ 강의록, 서울: 순복음대학원대학교. 김희권. 『사무엘하』. 서울: 복 있는 사람. 2009. 목회와 신학 편집부. 『사무엘하 어떻게 설교할 것인가』. 서울: 두란노 아카데미. 2009. 유진 피터슨. 『다윗: 현실에 뿌리박은 영성』. 이종태
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신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012 마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012 존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007 J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 1. 창
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신학대학교 해석학연구소 편. 성서 해석학 제2집. 한들, 1997. 소두영. 구조주의. 서울: 민음사, 1984. 이상섭. "러시아 형식주의 문학이론." 신비평과 형식주의. 서울: 고려원, 1991. 이형원. 구약성서비평학입문. 대전: 침례신학대학교출판부, 2002.
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논문 26건

구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995. Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』. 서울: 성광 문화사. 1992. Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old Testament. 김인환 譯. 『성경신학: 구약』. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
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구약총론」. 서울 : 기독교 문서 선교회, 1985. . Berkhof, Louis. Manual of Christian Doctrine. 신복윤 역.「기독교 교리 개론」 서울 : 성광문화사, 1974. . 로키어, 허버트. 「칭호Ⅰ」. 서울: 로고스 출판사, 1985. . Wood, Leon J. A Survey of Israel\'s History. 김동진
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 1.서론 2. 삼손이야기의 일반적 이해 1. 역사비평적 접근 2. 문학적 접근 3. 설화비평적 접근 3.삼손의 나실인 서약 1. 본문비평 2. 삼손의 나실인 서약연구 1) 나실인 탄생설화 2) 나실인 서약 파기 3) 삼손의 나실인 서약
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구약신학』 721. 이스라엘 사람들에게 예언은 우리가 생각하는 단순한 미래의 예지가 아니다. 그들은 예언을 통해 과거를 해석하며 다시 반성하고 조심하며 겸손할려고 했고, 예언을 통해 지금 나에게 닥친 일이 어떤 의미가 있는지 생각하며
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신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002. , “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략) 3.수학 및 연구계획 연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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