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예배
1. 예배의 어의
2. 구약성서의 예배
3. 신약성서의 예배
4. 예배의 신학적 의미
Ⅲ. 한국에 있어서의 유교의 조상 제사
1. 조상 제사의 배경
2. 한국에서의 유교 제사
Ⅳ. 기독교 전래 과정에서 유교 제사 문제
1. 한국의 기독교 전래
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예배에 있어서 더욱 확실히 분리시키고 있다. 헬라어구약을 사용하고, 구약의 율법에 대해서도 예수의 의도를 더욱 철저히 받아들였다. 주목할 만한 것은 이 공동체에서 유대적 제의적 표상들을 종말을 선언함과 동시에 기독론적이고 교회론
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구약 시대
1) 모세 이전 시대의 예배
2) 모세 이후 시대의 예배
3) 열왕시대와 포로 이후 시대의 예배
2. 신약 시대
3. 초대교회
1) 속사도 시대의 예배
2) A.D. 2세기의 예배
3) 3-4 세기의 예배
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예배춤에 대한 시대적 사상과 이념, 이교집단의 예배구조에 대한 그리스도교의 보호 등을 이유로 심한 거부감을 갖게 했음을 살펴볼 수 있다.
그러나 성경(신, 구약)을 통한 예배춤에 대한 이해는 하나님께 대한 예배와 찬양의 지고의 표현수
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구약성서의 인물상』한준석 역, (서울: 대한기독교출판사, 1987), p. 89.
헤르만은 신명기가 세 가지 측면에서 요시야 개혁의 원동력을 제공했다고 본다. 첫째는 신명기는 예루살렘 한 곳에서만 야웨께 예배드릴 것을 요구하였고, 둘째, 신명기는
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구약의 대립.....................................7
3. 기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경......................
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예배와 시간 ……………………… 13
2. 교회력(The Christian Year)의 형성과정 ……………………… 14
2.1. 교회력의 구약적 배경 ……………………… 15
2.1.1. 안식일 ……………………… 16
2.1.2. 유월절 ……………………… 1
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