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예배의 역할에 직접적으로 적용되었다. 종교춤은 그 육체성과 관계해 진리와 계시의 장소로서의 예배적 상황에 불필요한 요소로 평가되었고, 이러한 부정적 시각은 춤을 천박한 것으로 격하시켰으며, 엄격한 빅토리아 시대에는 노동윤리에
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예배의 갱신과제는 필연적으로 문화의 문제에 관심이 갈 수 밖에 없다.
Ⅲ. 결론
지금까지 예배의 용어와 정의 및 성경적 이해를 도모할 수 있었다. 나는 자료수집 과정에서 위의 문제제기와 같이 자신뿐만 아니라 우리 주변에 예배에 대한 정
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정의,「새국어생활」3-2, 국립국어연구원.
최영란(1999), “상상력 지도를 위한 시 지도 연구”, 대구교육대학교 석사학위 논문. Ⅰ. 흉내말 ……………………………………………………………………… 2
1. 흉내말의 정의…………………
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예배에 대한 접근이다. 하여 예배에서 성령께서 모든 일의 발생에 개입될 수 있도록 신뢰하는 것이다. 다양한 은사가 예배 모임에서 함께 공유될 수 있다. 무아지경의 찬송, 자유로운 발언, 방언, 그에 대한 해석, 예언, 심지어 춤 등이 그것이
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예배는 음악과 노래를 넘어서는 것으로, 그것은 하나님께 대한 희생제사로서, 활기와 생동감이 넘치는 삶이며, 그리고 다른 사람들에 대한 봉사인 것이다. 사도바울은 예배란, 우리 자신을 산제사로 드리는 것(롬 12:1)이라고 정의했다. 히브리
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