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이 아니라 오직 한 가지 일이다. 셋째로 회개는 결코 우리에 의해서 완전하게 이루어질 수 없다는 사실을 기억해야 한다. 날마다 우리는 우리 죄 뿐만 아니라 우리의 회개의 불완전함에 대해서도 하나님의 용서하심을 구해야 한다. 성경에 기
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회개 사이에 구별이 필요하다는 것을 암시한다. 2) 근본적으로 성화와 다르지 않다는 것을 관찰할 필요가 있다. 3) 회개는 결코 우리에 의해서 완전하게 이루어질 수 없다는 사실을 기억해야 할 것이다. 제9장 회개
1. 회개의 중요성
2. 회
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회개하는 죄인이 그리스도 안에 있는 하나님의 자비로 도피하는 행위이다\"
Ⅵ. 구원론의 성도의 견인
1. 성도의 견인의 성질
엄격히 말해서 忍耐하는 것은 인간이 아니라 하나님인 것이다. 견인이란 “성령께서 신자의 마음속에서 하나님의
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회개가 완전하기 때문이 아니라, 다만 예수 그리스도의 공로들 때문이다.
Ⅷ. 구원론의 방향
구원론은 구원의 문으로 들어서는 유일한 수단이오, 통로이다. 그런데 이 구원은 어떻게 생겨날까? 첫째, 구원은 하나님의 말씀을 읽고 들음에서 난
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구원론, 기독교문서선교회, 1992
홍정영, 바울의 구원이해, 서울신대원, 1980 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원론의 의미
Ⅲ. 구원론의 믿음과 행위
Ⅳ. 구원론의 새 시제
Ⅴ. 구원론의 새 존재
Ⅵ. 구원론의 내용
1. 선재적 은총
2. 회개
1) 율법적
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-부 록-
■ 바울서신 분류
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질
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