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일이 아니라 오직 한 가지 일이다. 셋째로 회개는 결코 우리에 의해서 완전하게 이루어질 수 없다는 사실을 기억해야 한다. 날마다 우리는 우리 죄 뿐만 아니라 우리의 회개의 불완전함에 대해서도 하나님의 용서하심을 구해야 한다. 성경에
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회개하는 죄인이 그리스도 안에 있는 하나님의 자비로 도피하는 행위이다\"
Ⅵ. 구원론의 성도의 견인
1. 성도의 견인의 성질
엄격히 말해서 忍耐하는 것은 인간이 아니라 하나님인 것이다. 견인이란 “성령께서 신자의 마음속에서 하나님의
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우리들이 한평생 이루어 나가야 할 사명이며 도전임을 말씀하고 있는 것이다.
하이델베르그 교리문답에서는 회개를 옛 자아의 죽음과 새로운 자아의 다시 태어남을 묘사하고 있으며 우리의 생애가 끝날 때까지 행해야 하는 행위임을 지칭하
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회개가 완전하기 때문이 아니라, 다만 예수 그리스도의 공로들 때문이다.
Ⅷ. 구원론의 방향
구원론은 구원의 문으로 들어서는 유일한 수단이오, 통로이다. 그런데 이 구원은 어떻게 생겨날까? 첫째, 구원은 하나님의 말씀을 읽고 들음에서 난
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구원론의 회개
회개를 다음과 같이 정의할 수 있으리라. \"죄를 참으로 뉘우치고 죄를 버리고자 하는 성실한 노력.\" \"죄에 대한 경건한 슬픔.\" \"성령께서 인간의 마음 속에 하나님의 율법을 적용함으로써 생기는 죄의 뉘우침.\" 성서적 회개
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구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데 전.후서
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